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摘 要：语文教育教学的文化整合，是指在宏观的语文教育及微观的语文教学过程中，进行多元文化要素的有机构建。提倡课程改革理念观照下的语文教育教学的文化整合，其必要性和重要性在于：语文课程文化内蕴构成的多元性要求语文老师具备较强的文化整合能力，使语文课程开放而富有活力；语文课程改革需要文化复合型的语文教师。语文教师和语文教育工作者要有对民族文化和人类多样文化的积极认同、选择和整合能力，为学生创造崭新的开放而富有活力的语文学习平台。
关键词：新课程理念；语文教育教学；文化整合；文化复合型教师
一、语文课程文化内蕴构成的多元性要求语文教师明确：只有具备较强的文化整合能力，才能使语文课程开放而富有活力从语文教材文本文化内蕴的构成规律来看，那些具有极大美学价值的文本文化的内蕴大多具有复合性的特点，多为多元复合的文化系统。语文教材从语文知识的角度看，有字、词、句、篇、语、修、逻、文等系统知识。从内容的角度看，天文地理、政治历史、自然社会、科学艺术等等无所不含。可以说，语文教材文本的文化内蕴，潜存着繁纷复杂的多种文化的审美因素。
而传统的教材观，则把教材看作几近单纯的学科知识的浓缩和再现，几乎只是学科知识的载体。在这种观念下，语文教学的天地必然是狭窄的、封闭的。语文教学中出现了以“书本为中心”、“教师为中心”的现象，教师和学生发挥的空间微乎其微，教师厌教，学生厌学，耗时费力，收效甚低 凡此种种，不一而足。
语文课程的改革应该而且必将打破这种枯燥乏味的局面，还语文教学以博大精深、包罗万象、生动活泼、精彩纷呈的面目。《语文课程标准》指出：“语文课程应植根于现实，面向世界，面向未来。应拓宽语文学习和运用的领域，注重跨学科的学习和现代科技手段的动用，使学生在不同内容和方法的相互交叉、渗透和整合中开阔视野，提高学习效率，初步获得现代社会所需要的语文实践能力。”这一全新的理念是在总结以往语文教学经验和教训（主要是教训）的基础上，为使语文课程顺应现代化社会和教育事业发展的需要而提出的，旨在改变过于强调学科本位、课程内部各部分之间相互割裂的状况，加强语文课程的综合性，发挥语文课程在培养和提高学生的语文素养，形成健全的能力和涵养完满的人格品质，建构完整的精神世界等方面的功能。为此，语文教育教学应切实研究并致力于：
1. 将隐性文化教育渗透于语文教学之中语言教育是一个民族母语的教育，母语是民族思想、民族感情、民族精神生活的记录，蕴藏着深厚的民族文化，如哲学、美学思想、价值观、思维方法、文化心理等等。
俄罗斯教育科学家乌申斯基就曾明确指出：“在民族语言照亮而透彻的深处，不但反映着祖国的自然，而且反映着民族精神的全部历史，人们一代跟着一代传下去，但是每一代生活的成果，都得保留在语言里，成为传给后一代的遗产。一代跟着一代把各种深刻而热烈的运动的结果、历史事件，信仰、见解、生活中的忧患和欢乐的痕迹，全部积累在本民族语言的宝库里。总之，一个民族全部精神生活的痕迹都珍藏在民族的语言里。”“本民族语言是一切智力发展的基础和一切知识的宝库，因为对一些事物的理解都要从它开始，通过它并回复到它那里去。”
语文教育就是要学习民族的语言及其所蕴含的民族感情、民族精神、民族思想。语文教学应透过语言表层的显性含义感受渗透在语言深层的隐性的文化内涵。如“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这是我国第一部诗歌总集《诗经》中被历代熟诵的千古名句，显然它不仅仅是爱情的表达，更是一种古代文化道德准则和伦理观念的表达，即“淑女”应和“君子”匹配，美貌要与德才结合，推崇的是一种才貌兼具，德容并举的伦理规范。这首诗中的“淑女”、“君子”已不只是少男少女的概念，更是一个民族伦理规范、道德风尚的概念，一个社会文化概念。它有着鲜明的文化内涵和文化特性，延边教育学院学报 2 0 0 4 年·32·表现的是一种特有的民族文化精神。
语文教材中的许多文本包含着中华民族优秀的文化思想，诸如忧国忧民的入世精神，重义轻利的价值取向，自强务实的人生态度，尽忠报国的爱国操守等。阅读这些文本时，教者的目光不能只聚焦在提高学生的听说读写能力方面，只外在地分析其思想内容和语言形式，更要让学生的目光穿透语言文字的浅表层，进入民族文化的地质层，从民族文化中汲取营养，积蓄和拓展本质力量，促进学生语文及其他素质的提高，最终促进人的发展。
2. 在语文课程中构建跨领域学习的平台传统的语文课堂，常常以课本为中心，抱着课本进行字、词、句、篇、语、修、逻、文的讲解与分析，试图通过这个“中心”，使学生掌握语文知识，形成语文能力。殊不知，这样就文论文，不及其他，不仅弱化了学生学习语文的兴趣，脱离了学生的心理需求，而且失去了激发学习兴趣的良机，使语文教学劳而寡效。语文课程改革要求打破封闭式、排他式的课堂教学模式，利用母语教学文化背景无限宽广的这一得天独厚的条件，强调跨领域学习，跨学科学习。在阅读教学中，可以课文为信息之源，左右勾连，纵横延伸，立体展开，引进与课文相关联的信息，为语文知识的学习，能力的训练，情感的体验架设桥梁，构建认知框架，进而开启学生创造思维的大门，发掘他们的潜能，激发他们的创造力，从而取得最佳的教学效果。
如鲁迅的《为了忘却的记念》中有这样一段话：“年轻时读向子期的《思旧赋》，很怪他为什么只有寥寥几行，刚开头却又煞了尾。然而现在我懂了。”这里的“现在我懂了”该作何解呢？仅从字面角度是无法理解其深层含义的，为此我们必须清楚“思旧赋”的典故。原来晋朝文学家向子期（向秀）的好友嵇康、吕安被司马昭杀害之后，向子期非常悲痛，便写了一篇《思旧赋》来纪念他们。可由于当时正处于司马氏政权的高压之下，向子期不能直书胸臆来表达哀思，所以文章写得很短而且隐晦，全文只有一百几十个字。这样，我们便可理解鲁讯借用这一典故的目的在于：一方面影射国民党反动派如司马氏政权般的残酷压迫，另一方面则深沉表达自己因爱国青年惨遭杀戮而无比哀痛悲愤的思想感情。
再如秦牧的散文《花城》中有这样一段文字：“植物学记载，水仙花花瓣 3 瓣，金凤花 5 瓣，瞿雀花 8 瓣，金盏花 13 瓣，紫苑花 21 瓣，雏菊花 34 瓣，不知是否还有 55 瓣，89 瓣的 ”一位老师在教这篇文章时，有的同学提出为什么问是否有 55 瓣、89 瓣，而不写 55 瓣、89 瓣的呢？这位老师抓住这个教学机会，向学生介绍这种现象与斐波拉契数列有着惊人的巧合。斐波拉契数列 1，2，3，5，8，13，21，34，55，89 其中从第三个数起，每个数都是前两个数之和。这种奇怪的现象便是自然美和数字美高度和谐的统一。他又向学生们介绍了天文学家开普勒关于行星公转的自然法则，即行星公转周期的二次方与它同太阳距离的三次方相等的法则的发现，是受了他的家乡巴伐利亚的民歌《和谐曲》的启发。这位老师在教学中适时宕开一笔，开阔了学生的视野，让学生既学到了与课文相关的知识，又加深了对相关文化的理解。
在写作教学中，应指导学生灵活地运用其他学科的知识，这对拓宽学生选材立意的思路，丰富学生的行文表达是大有裨益的。比如从数学、外语、生物、历史、地理等学科的用语甚至术语中，吸收一些亮丽而第 2 期 刘彬 鞠胤中：试谈新课程理念下语文教育教学的文化整合·33·鲜活的语言，可为自己的文章增添绚丽多姿而富有个性的色彩。一位学生曾这样描写自己的同桌：“同桌‘海拔’不高，3 的开方颇不足，2 的开方稍有余，身材却率先进入一部分人先‘富’起来的行列。若让他站到那位唱《青藏高原》出名的歌星面前，担保她也自叹不如。大概‘富态’的人多惰性，同桌一般不与人发生‘反应’，除非有强烈的‘催化剂’的高温催化。”
这段文字生动、活泼、形象地表现了同桌的特点，巧用了地理、数学、政治、化学等学科的术语，写得妙趣横生，读后有新人耳目之感。怀素由公主樵夫争道而大悟书道，张旭观公孙大娘舞剑器而“草书长进”，可见不同门类的艺术之间往往是相通的。按照《语文课程标准》的精神，打破和跨越传统的学科界限，使语文与其他学科适当地渗透、交叉、综合，对培养学生思维的广阔性、深刻性以及对事物洞察的敏锐性具有不可估量的价值。
3. 关注当代文化，使语文教学与当代文化息息相通语文教育来自广阔的社会生活，必然受到社会发展和时代进步的影响，因此作为人文学科的语文，其教育必须具有鲜明的时代特征。语文教育一定要顺应时代的潮流，反映时代文化精神的律动，表现时代文化精神的风貌和特质。教师要引导学生关注当代的文化生活，接受各种新的文化信息，与时代文化精神息息相通。要让学生通过各种渠道，了解国家政治经济发展情况、国际形势发展情况、文学艺术的潮流与动向 了解当代人的生存状态、生命意识、文化理想、价值观念等，将时代的文化精神融化在自己的意识之中。
4. 引进多种媒体，借助现代化教学手段，让学生感受语文世界的广阔我们现在面对的学生正处在一个视听信息极其丰富的环境之中，单凭一支粉笔，一张嘴，一块黑板这些传统的语文教学手段来吸引学生是难以做到的，因而新课程理念下的语文教育，其教学手段必须适应时代的要求。应充分利用广播、电视、幻灯、投影、录音机、计算机及互联网等现代化教学手段，使学生从单一枯燥的学习方式中解脱出来，去感受语文世界的广阔，领略语文世界的无限风光。如学习《菜园小记》，可选择歌曲《南泥湾》作为课文理解的背景资料，创设情境，使学生感受到延安时期大生产运动的时代脉搏，进而深刻理解老一辈革命家那种“与困难作斗争其乐无穷”的革命乐观主义精神。学习《林黛玉进贾府》，可播放电视连续剧《红楼梦》中宝黛相会的场面，让故事情节在学生的眼前“活”起来。让学生比较一下电视剧中的人物形象与自己阅读课文后头脑中产生的形象的异同，辨析文学作品与影视作品的不同。这样不仅增强了语文课的吸引力，而且加速了学生的感知过程，促进了学生认知的深化。
二、语文课程改革需要文化复合型的语文教师语文课程改革给语文教师的专业成长和才智的充分发挥带来了难逢的机遇，也带来了严峻的挑战。语文课程改革确立了把“人”放在首位的新理念，为了人的生存与发展已成为语文教育总的命题和终极目的。语文课程应启迪人（学生与教师）的智慧，尊重人的共性，张扬人的个性，提升人的精神，促进人的价值的实现。 陈伯均：高中生物教学研究性学习的实践与反思·45·校，面向社会，这又和大部分学校实行寄宿制而禁止学生随意外出相矛盾。正是由于资源的短缺使一些研究性学习遇到严重障碍，师生都很为难。
如何建立和健全合理、有效的评价体系建立一个合理的评价制度是成功开设研究性学习课程不可或缺的条件。虽然目前一些学校开设了研究性学习课程，教师努力地开展了研究性学习的教学，学生也积极配合，并且取得了一定成果，但是最终缺少一个重要的环节——有效的评价体系。传统教学评价有明确的量化标准——用分数进行评价，而且教师大权在握，是学生“正确”与“错误”的评判者，这种评价方式显然不能运用于研究性学习。这就需要一种全新的评价体系。虽然研究性学习注重的是过程，但并不意味着可以没有评价，相反，它更需要一种合理、有效的评价。因为只有合理、有效的评价才可以使学生的主动探究和创新的过程与成果得到认可，得到鼓励，从而激励他们进行再次的探究与创新，使其自主探究精神不断发扬。
在高中生物教学中开展研究性学习不只是个理论问题，也是个实践问题。因此，研究性学习会给课程改革带来什么，它在教学改革中会发挥怎样的作用，开展研究性学习应相应创设哪些必要的条件，教师在研究性学习中如何发挥指导作用，研究性学习的目标定位和课程建设，以及如何对研究性学习进行评价等诸多问题，都是值得我们关注和需要进一步认真思考、探索与研究的。
课程改革给语文教师带来了前所未有的解放与自由，使语文教师获得了相当广阔的创造空间，但对语文教师的要求也更高了。语文教师不仅要具有对事业的执着的爱，对社会的高度的责任感，还要具备更加扎实的语文功底，更加深厚的教育理论修养，比较渊博的综合学识，宽广的人文情怀，阔大的文化视界，相当的驾驭学科教学的能力和一定的学术造诣。语文教师要善于整合各种错综交织的文化信息，并通过自身感知器官、思维器官的同化顺应过程，纳入自我的文化结构中，进而影响和支配着自己的教育教学行为，使语文教育教学显现独特的品位和风格。
着名的语文教育教学大师们大都是文化复合型——多种文化素质复合的教育教学专家。丰厚的文化底蕴使他们的教育教学呈现出鲜明的个性与特色，这是他们成功的关键。但并非具备了广博的知识就是一位优秀的语文教师，广博的文化知识只有经教师运用教学智慧去整合，消解、融注在教学过程之中，才能实现它应有的价值。语文的文化内涵是极其丰富的，教师要在语文教育教学中引导学生徜徉于古今中外的文化洋流之中，吸收民族文化智慧和人类优秀文化的营养，使其逐步形成并不断提高语文素养，这对于学生的终身发展具有极其重要的作用和极其深远的意义。语文教师应以语文课程改革的理念为指导，革除语文教育长期“单行道”的弊端，扩大学生的文化视野，增强学生的文化内蕴，丰富学生的情感体验，促进学生的和谐发展，提升学生的生命质量。而这一切，都要求我们的语文教师成为文化复合型的教师。当然，文化教育在语文教育教学中具有不系统性、情感性和灵活性。正因如此，语文教育教学中的文化整合，是需要广大语文教育教学工作者长期研究的课题
