论文摘要：“因材施教”思想是我国的优秀教育传统。孔子是其首创者，对人才培养起了重要作用。历经2500多年的发展，“因材施教”思想所面对的人和社会都有了截然不同的变化。如何更好地体现“因材施教”，满足人与社会的发展需要，是当代教育研究的重要课题。当前，“因材施教”仍要关照“一般”之材和“个别”之材的教育，但更要突出学生在“因材施教”过程中的主体作用，因此，应做到：注重大力培养学生存疑和发问的能力，充分发挥学生的主动性和积极性，创造自由探讨的课堂文化氛围，鼓励、引导学生主动请教教师，从而教师可及时、准确发现“材”之不同，真正做到“因材施教”。
论文关键词：因材施教；孔子；教师主导；学生主体
“因材施教”在教育的历史上，为人才的培养起到了非常重要的作用，但随着时间的推移，人的发展和社会发展越来越高移化，学校教育的规模越来越大，效率要求越来越高，班级授课制逐渐代替个别教学而成为主导教学组织形式。同时，人的复杂性不断彰显，人的差异性日益突出，人的发展背景日益多元，“几乎已经没有所谓‘一般的学生’”，在这种情况下，如何更好地把统一要求与区别对待，把计划性与变化性（可等待、可加速）等等要求和特点有机结合起来，是我们当前的重要任务。我们务必要重新审视“因材施教”，明辨古今社会发展变迁及教育的嬗递，以便可以更好适应当前社会发展，不断促进人才培养工作。
一、因材施教思想的源流探析
对因材施教思想的源流进行系统而深入探讨，可以使我们更清楚地认识它的产生、发展条件及其价值，有利于我们深入了解因材施教思想，可以更好地创造其价值实现的条件，进一步发挥它的效用，培养更多更好的人才。
众所周知，“因材施教”教育实践是我国古代伟大的教育家孔子所首创，因材施教一直作为孔子教育教学的方法和原则，贯穿于其日常教育工作中，并取得了巨大成就。例如，在其众多弟子中，在德行、言语、政事和文学四个方面都有出众之才，“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。”这是孔子从学生实际出发，重视扬长避短，施之以不同教育的结果。此后，因材施教的思想就一直贯穿于我国教育发展历程中，甚至被认为是“具有教育方针性的方法论”，其重要价值不言而喻。但需指出的是，“因材施教”的命题并非孔子本人提出来的，而是历经后儒的继承创新，直至朱熹的归结发展，才明确提出了“夫子教人，各因其材”。这是因材施教理论的由来。至此，因材施教的提法及思想逐渐趋于成熟。
具体而言，孔子的教育教学主要注重从三个角度通过谈话、观察等方式来了解学生，即分别基于品格性状、智力差异和年龄特征等三个方面的差异对学生进行不同的教育教学。但需要指出的是，孔子并非对所有学生一视同仁，给予最好的教育，他的三千弟子中，大部分是“以次相传”的弟子，只有部分弟子为其嫡传，具有精英教育的倾向，虽然有教无类，但至多是从可教或入孔门的角度理解，并非指接受孔子教诲的机会方面的平等。这是个别教学的局限性，也反映了孔子的局限性。
进一步分析，孔子的因材施教之所以产生和成功，主要在于具备以下几个重要条件：第一，孔子生活在学术下移、学在四方、礼下庶人的春秋时期，由于种种原因，他选择了新兴的私学作为其为社会贡献力量、彰显智慧的主要依托，因此，他承担着学校存在与发展的莫大压力，如果不采取有效的教育教学方法，将不会培养良好的人才，则不会获得社会承认，也不会获得达官贵族的慷慨资助，学校则无从存在和发展。所以，从这个意义上讲，孔子必须变革教学方法，以便把新兴的私学办好。这是其提出因材施教私学的重要前提。第二，孔子所办的学校属于私
