舞蹈是人类最古老的艺术，有着“艺术之母”的美誉。随着时代的变迁，如今的舞蹈种类繁多，当代舞、现代舞，大家对它们即陌生又熟悉。不过现在很多民间舞的作品都有现代舞的元素，例如：《出走》、《博回蓝天》、《一片绿叶》等等；其实不只是民间舞中有现代舞元素的影子，就连传统的古典舞和高雅的芭蕾舞中都有现代舞留下的足迹。如今各种舞种穿插融合在一起也是当今舞蹈发展的一种趋势，从而使舞蹈不只是局限在固定范围之内，而是得到长足而广泛的发展，既拓宽编舞者的视野与思维，又解脱了大家整天面对固定的舞蹈形式而厌倦，还能积极推动当前舞蹈的发展与创新。
“现代舞”这个词，对于大家来说也算是非常熟悉的，但怎么去正确理解它的概念以及在作品中它所表现的深层内涵呢？虽然“现代舞”已大致被人们所接受，它给人一种很新的视觉效果以及与传统舞蹈不一样的创新观念，正因为有这些特点，才给人们留下了深刻的印象。但是有些人认为它的内容太过于深奥、艰深难懂。不知道“看不懂”是它所要表达的内容，还是不太了解这个“舞蹈”的缘故。本文正是从现代舞技法在民族民间舞作品中的创新，来探索现代舞在民族民间舞作品中的运用和发展。
一、关于“现代舞”
“什么是现代舞”？多年来欧美现代舞权威们对这个定义一直未能做出一个准确的描述，简单概括就是竭力打破各种束缚，随心所欲地舞蹈。我认为现代舞是一门比较抽象的艺术，它的审美意识、艺术概念、舞蹈构架与语汇都与传统的舞蹈艺术截然不同。它无规无矩、无楷无模，刻意创新；它凝炼深邃，飘逸超脱，高度的概括、抽象与升华。现代舞是一门严肃的高品位艺术，它直面人生，直面生活；勇于思考，敢于剖析，执着地追求深层次质的发掘，热衷于人生真谛的探索，像一篇富于哲理的诗，有点晦涩，不易读懂，一旦钻进去，则美不胜收。
要了解现代舞，就必须提到现代舞的创始者依莎多拉·邓肯，是她打破了芭蕾的束缚；是她使人们了解了什么是现代舞；是她让人们知道什么是自由的舞蹈……
十九、二十世纪之交，人类的精神需求面临着全面的空虚。现代舞正是在这种现代哲学思潮、艺术思潮影响下产生的一种舞蹈流派。现代舞之母依莎多拉·邓肯凭借着自己自然天成甚至奔放不羁的天性，想要摆脱古典芭蕾僵化的程式和束缚，向陈腐不堪的芭蕾旧世界发出了总攻击令，高呼“芭蕾一点也不美”的口号，开始在世界范围内发动现代舞这场意义深远、轰轰烈烈的大革命，并卷起了全世界新舞蹈运动的惊涛骇浪。她是第一个抛弃了紧身衣和脚尖鞋，并赤脚登台，以大自然造物、古希腊艺术、音乐名曲和社会现实为灵感源泉，然后根据自己心灵的悸动去自由起舞，将舞蹈恢复到了自然纯真的境界之中。她反对芭蕾的因循守旧、主张舞蹈从本体出发，以最自然的人体动作，最自由地揭示人的内心世界和现实生活。从此她被人们誉为 “现代舞之母”。
我们从现代舞的发展史上来看，邓肯只能算是“先驱者”，而真正的创建者和开拓者的第一代人在美国是露丝·圣 – 丹妮丝和泰德·肖恩夫妇，在德国是鲁道夫·冯·拉班和玛丽·魏格曼师生，在美国则是莱姆、韩芙丽和韦德曼。现代舞在中国发展较晚，发展过程既艰辛又漫长。20 世纪80年代初，我国才有学习西方现代舞的机会。1980年的第一届全国舞蹈比赛中的独舞《希望》，吸取了现代舞的特点，同时也融入了大量中国舞的技巧，为中国特色的现代舞探索积累了经验，这才是我国现代舞发展的开端。目前现代舞已逐渐被人们所接受认可，也许是一种创新；也许是一种潮流的追求；也许它能够真实的表达出人们的思想感情。现在很多年轻人喜欢现代舞的原因，是因为它更贴近生活、自由自在、不受拘束，能够随心所欲的起舞来表达自己感情，而其他舞种似乎在这一点上没有办法和现代舞相媲美，所以我认为这些才是人们逐渐接受它的主要原因。
二、关于民族民间舞
