中古小说中的人妖之恋故事，植物妖主要是花魅，动物妖仅《搜神记》就载有蛇、猪、龟、狐狸、黄獭等。一部分人妖之恋是在道教观念妖“善蛊魅，使世人迷惑失智”的情况下发生的，如孔氏《志怪》“谢宗”条写谢宗“赴假吴中，独在船。忽有女子，姿性妖婉，来入船，”接下去就发生了人妖之恋，“至一年，往来同宿；密伺之，不见有人。方知是邪魅，遂共掩之。”结果发现此女原来为龟所化［5］134。另一部分人妖之恋似乎受佛教影响，让人观察女色之不净，如晋祖台之《志怪》载：一男子“日暮……见一女子，年十七八，便呼之留宿。至晓，解金铃系其臂。使人随至家，都无女人，因逼猪栏中，见母猪臂有金铃。”《搜神记》载：“汉谈生”与一个不请自来的妙龄女子相处两年多，一天晚上拿灯偷照，发现此女“其腰以上，生肉如人，腰以下，但有枯骨。”中古汉译佛经中此类故事很多，后汉译《中本起经》卷上“现变品第三”载：“宝称中夜歘觉，见诸妓女，皆如死状，脓血流溢，肢节断坏，屋室众具，皆似冢墓，惊走趣户……寻光诣佛。”，刘宋译《过去现在因果经》卷二载悉达出家故事：“又复遍观妻及妓女，见其形体，发爪髓脑……屎尿泣唾，外为革囊，中盛臭秽，无一可奇，强熏以香，饰以花彩，譬如假借，亦不得久。”还有一类人妖之恋故事，强调两情相悦，如《搜神记》中着名的“蚕马故事”。人妖之恋故事的基本情节模式，一般由三个叙述单元组成：其一，妖以美女的形态出现与人接触并加以“眩惑”；其二，妖与人交媾，平安无事或危及于人；其三，妖原形毕露，离去或被杀死。
二
中古志怪小说中又有大量人人之恋故事，其情节 发展 颇为离奇多变，最突出地反映了爱情的艰辛。有些故事，开始爱情进行在两个活人之间，随后的发展，强大的 社会 黑暗力量介入，导致人物之一死亡，爱情仍在继续，却转变成了人鬼之恋。如《搜神记》“紫玉韩重”［2］ 402~403，紫玉、韩重，情深义重，相约以婚，却遭到了紫玉之父吴王的反对，吴王不同意女儿下嫁韩重，致令紫玉气结而死，使故事情节发生了陡转。更有一些，变成人鬼之恋后，死者的再次复活，故事又恢复为人人之恋。《搜神记》“河间郡男女”云： 转载于中国论文联盟 http://www.lwlm.com
[HTK]晋武帝世，河间郡有男女私悦，许相配适。寻而男从军，积年不归，女家更欲适之。女不愿行，父母逼之，不得已而去。寻病死。其男戍还，问女所在，其家具说之。乃至冢，欲哭之尽哀，而不胜其情。遂发冢开棺，女即复活，因负还家。将养数日，平复如初。
后，夫闻，乃往求之。其人不还，曰：“卿妇已死，天下岂闻死人可复活耶？此天赐我，非卿妇也。”于是相讼，郡县不能决，以谳廷尉。秘书郎王导奏：“以精诚之至，感于天地，故死而更生。此非常事，不得以常礼断之。请还开冢者。”朝廷从其议［2］389。
《幽明录》中又有“卖胡粉女子”条［2］729，与“河间郡男女
