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2010年农历十二月初六，九华山钵盂峰被一层积雪覆盖着。钵盂峰下大觉寺内，住持宗学法师正在为一位弟子举行剃度仪式。从北京、山东以及池州各地赶来的艺术家几十余人静立一旁，双手合十，无不沉浸在一种庄严而神圣的宗教氛围中。这是因为，这位皈投于宗学法师门下的弟子不是别人，而是中国美术家协会会员、原清华大学中国画高级研修班导师助教，著名画家魏源。
剃度仪式结束，作为画家的魏源现出僧相。宗学法师为这位新弟子赐法名“演一”。“演一”，也是魏源喜欢的名字。多年来，魏源追随着演音弘一法师的法迹，这是巧合还是宿世的因缘？宗学法师就魏源出家的因缘向在场大众说法。红尘漫漫，苦海无涯，魏源能识得人生真相，如今皈投在佛的座下，无论对他自己还是对世间众生，都是一件有意义的事情。他希望演一从今以后按照佛的教义努力精进，做一个真正的佛弟子。演一向恩师宗学法师顶礼感恩，此刻，人们注意到，他的眼里闪动着一丝晶莹的泪花。与此同时，所有的往事都在一刹那间涌上心头。一魏源，1970年出生于山东滕州一个普通农民家庭。幼时的贫困，让魏源饱尝了人生的艰辛。父亲在他三岁时即患上重病，缺医少药的年代，全家唯一的希望就是那只老母鸡，希望它能多下一个蛋，好让父亲多增加一点营养。一个特别的因缘，他爱上了绘画，又天生聪慧，在地方上很快就小有名气。初中毕业后，因家贫而失学的魏源在县电影院找到一份画海报的工作。有一件事，他至今回想起来都痛切不已。一次，他父亲带着他母亲亲手做的大饼步行了一天的路来到县城看望儿子。一辈子都没在电影院看过电影的父亲向儿子提出，他想看一场电影。但是，做儿子的打量了一眼父亲补丁连补丁的衣服以及那张饱受病痛的脸，说：“今晚放的是外国电影，你看不懂的。”其实，那天晚上放映的正是父亲爱看的国产片《南征北战》。看着父亲失望的背影，魏源在心里痛骂着自己。不久，父亲病逝，魏源扑倒在父亲的病榻前，哭喊着：“爸爸，你醒醒，我带你去电影院，带你去看电影……”父亲逝后的第二十四年，已入空门的演一在写给父亲的信中字字滴血，句句含泪：“爸爸，儿已遁入空门，终身惭愧。每日礼佛，颂经回向。回向您在西方佛国，再无病苦！回向祈愿全天下的孩子，能懂孝道……”
魏源有很高的悟性，再加上勤奋，很快在山东画坛影响渐增。2003年，通过刻苦自学，魏源考入湖北师范学院美术学专业，成了著名国画名家刘怀勇先生的得意门生。刘怀勇在评价这位学生时说他“天资聪慧，在绘画上有很高的悟性，往往举一反三，触类旁通。”刘教授为这位学生赐笔名“一瓢”。一瓢者，取之于老子“弱水三千，，取一瓢足矣”。可见在众多的学生中，刘教授对魏源是有些偏爱的。
作为一名青年画家，魏源广学前人。北宋范宽，明代的沈周，清人石涛，乃至近代画家黄宾虹，都是他学习的对象。又兼学西方，从拉斐尔、凡·高、莫奈、毕加索，无论是古典派、印象派，还是抽象派等，他都能从中(共)获取对自己有用的营养，寻求中西合璧绘画语言中的手法和创作思维。广袤的中国大地，地域与地理环境的不同，造成中国画南北各异的精神风尚和审美倾向。北方的凝冽、厚重，南方的温润、委婉。魏源有意在他的绘画中将北方的厚重与南方的温润加以调和，从而形成自己的绘画语言。年轻的魏源机敏踏实，在不懈的努力中，渐渐悟得笔墨之道。他笔下山水平常而奇幻，写树不取虬枝老干，代做毕业设计，乃取平常所见邻家山坡杂树，造景幽幻而平实，点缀在山间的茅草房屋、人物、动物，直接取自被每个南北中人所熟悉的山间景物，很快形成自己的绘画风格。湖北师范学院美术学院院长李也青早年在评论魏源的中国画时说：魏源山水画中的一山、一水、一树、一屋，皆已在他心中物化了，并以心理的笔墨栩栩写出，达到了较好的艺术境界。
宋代词人陆游临终前曾告诫他的儿孙们说：“尔等若学诗，功夫在诗外”。这“诗外”功夫，即是一个诗人或艺术家所必具的人文修养。中国文人画所讲究的就是诗画意境，画中有诗，诗中有画。“明月松间照，清泉石上流”，是绝美的画，也是极好的诗。魏源不仅是一位画家，也是一位诗人。读魏源《绝顶云居图》所题诗：“潭印白云僧坐忘，氤氲松竹梦不长。青苔露珠边山泪，洗净诸峰引朝阳。”画家分明是在以有形的笔墨，物化无形的心印。又如“月圆依旧人已非，明镜无影痕昨灰。十里寒雪千树冷，一夜春风百燕飞”，一幅雨过云凝、山居出闲的图画，跃然纸上。而他为《秋至春来图》所作的诗，更是有意味：“山径清幽独自吟，清水捧月映莲心。枯藤紧抱千年树，半入尘土半入云”这样的诗句，也给他的画带来无尽的诗意和绵绵禅意，这在中国画家中的确是少有的。
这些年来，魏源的作品先后获得几十次国内外大奖，然而，一切艺术家都是忧郁而多思的，在成功和得意之余，魏源愈发感觉生命的苦短和人生的无常。他与佛，与禅，与佛智觉悟，越来越近了。
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