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[摘要]随着复杂性研究成为近年来国内外学术研究中的热门课题，从这一视角研究道德教育越来越受到人们的关注。片面强调本质主义的简单性思维方式，使当代道德教育的理论和实践面临着诸多问题和误区。当代道德教育的发展必须抛弃以往片面强求普适性、还原性、定量化和实证化等简单性思维方式。转向多维度的、开放的、非线性的复杂性思维方式。
[关键词]简单性思维方式 复杂性理论 道德教育
教育作为人类社会所特有的更新性再生系统，其复杂程度远非自然科学系统的复杂性可以比拟。复杂性理论的出现，使复杂性思维方式在教育领域中的重要性日益为人们所认识。由于道德教育面向人的生活世界，生活世界的丰富性和复杂性对于当代道德教育从简单性思维转向复杂性思维提出了更为迫切的要求。
20世纪80年代中期兴起的复杂性科学。是近年来国际学术研究的热门课题，被称为“21世纪的科学”。随着科学的发展和进步，复杂系统内部诸要素之间的相互作用，以及系统与其运行环境之间的相互作用所导致的系统的整体性质和自组织进化，仅以近代启蒙运动以来盛行的“还原论”和“决定论”等简单性思维方式难以再进行更有效的描述或解释。简单性思维方式坚持科学理性处于统领一切事物的中心地位，认为人类可以通过归纳、演绎、数理统计等实证的方法去认识和捕捉藏匿于大量现象和事件背后的事物本质与规律，并信奉事物复杂而多变的现象是不重要的，关注的是不变的、普遍的本质和规律。简单性思维方式最早在自然科学领域被应用，后来逐渐延伸到人文社会科学领域，包括道德教育领域。简单性思维方式使道德教育的理论和实践面临着诸多问题和误区。
一、近代以来道德教育中的简单性思维方式的局限性剖析
首先，在简单性思维方式下，道德教育中对人性的认识上片面强调理性在人性中至高无上的地位．这一认识继承了柏拉图的灵魂三分观点，即理智部分、激情(即情感)部分和欲望部分，并经近代启蒙思想家充分发展为人性分离思想。柏拉图认为理智居于最高的地位，激情和欲望都必须服从理智的支配。尤其是自西方启蒙运动以来，人性中理智(理性)至上的思想被法国哲学家笛卡儿最终确立，经由康德和黑格尔等思想家的不断发展。逐渐达到了登峰造极的地步。理性从完整的人性中被分割出来，在现代社会建立起了自己的权威和霸权，成为了“现代性” 的代名词．为现代人所顶礼膜拜。简单性思维方式遵循柏拉图以来的人性分离思想。在对人性的认识上采用还原的原则．将人们对人性这一整体的认识引导到对其各部分的认识．并且把各部分孤立起来看待，过分强调某一部分(理性)在和谐人性中的至高无上地位。
基于这种还原的人性假定，简单性思维方式片面尊崇理性．主张道德教育主要是一个促进和发展人的道德理性能力、约束和消除人的非理性情感和欲望的过程。但正如埃德加·莫兰所指出的： “还原的原则自然导致把复杂的东西划归为简单的东西。因此．它把人造机器的机械的和决定论的逻辑应用于生物的和人类的复杂事物中。它还可能蒙蔽人而导致清除所有不能量化和不能测量的东西，因此从人身上消除人性。亦即情感、爱情、痛苦和幸福。” 结果，道德概念、规范和原则的讲解和灌输成为德育的途径。人性的内在情感和冲动维度被当成绝对有害的东西被排斥于课堂之外。但是。如果没有人的情感等非理性因素参与其中，道德概念、规范和原则只能是抽象的“关于道德的知识”，而不是“道德知识”，也不能转化成道德行为和道德习惯。
其次，简单性思维方式把教育这一复杂的系统条块分割成几个单独的领域．忽视了它们作用方式的关联性。以往的教育理论把人的整体素质分离成道德的、认知的、身体的和审美的素质等几个孤立的部分，相应地，为达到提升这些素质的教育目标，又将统一的教育活动分割成德育、智育、体育和美育等几大相互独立的板块。传统教育理论认为．只要各大教育板块分别执行、完成各自所规定的教育职责和任务，那么，教育的综合目标就能顺利地完成，受教育者也就可以被培养成为一个德、智、体、美等综合素质全面而协调地发展的人。这种各自为政式的教育方法遗忘了教育系统的整体性和复杂性，剥离了各种教育活动在培育人的综合素质上的相互关联。人的素质作为一个整体，它不可能仅仅等于道德的、认知的、身体的和审美的等几个要素的简单叠加之和，这些要素的简单叠加也不能自然而然地还原为一个拥有复杂多样的丰富性的整体的人。
