又如第3回在刚登上花果山猴王这个宝座不久，孙悟空为了炫耀自己的本领，在众猴儿面前表演了1回“变化儿耍子”。他就像1位魔术大师那样，将手里拿的1根重1万3千5百斤的金箍棒，叫声:“小!小!小”即是就小做1个绣花针儿相似，可以把在耳朵里面藏下。”然后又去耳朵里拿出，托放在手掌上叫声:“大!大!大!”即又大做斗来粗细，2丈长短。再叫声“长尸金箍棒“就长的高万丈”神通广大的神猴孙悟空神奇地把金箍棒变小，变大，变长。在《西游记》所展示的童话世界里，真是魔法无处不在，经过无限度的夸张使像金箍棒那样原来很平凡的物品都变得神奇起来，成了童话中也不多见的稀世奇宝，而且如孙悟空那样用金箍棒这根“魔棒”玩“变化儿耍子”游戏，对少年儿童具有磁石般的吸引力，也能最大限度地满足少年儿童的想象力和好奇心。
3、视降妖伏魔为耍子儿
在玩耍子儿游戏时，孙悟空总是表现出了孩子般的天真、顽皮。即使如降妖伏魔的殊死搏斗，孙悟空也视为轻松发嘘的耍子儿游戏。每次碰到降妖伏魔的战斗，他却说:“分明是照顾老孙1场生意。”总是“忍不住脚痒，故就跳将来耍耍的”。第3104回在平顶山莲花洞，魔头闻说孙悟空打杀了老怪：
平顶山莲花洞，魔头闻说孙悟空打杀了老怪：
魔头闻此言，那容分说，掣7星宝剑，望行者劈脸砍来。好大圣，将身1幌，只见满洞红光，预先走了。似这般手段，着实好耍子。
孙悟空与魔头的战斗，他只是“将身1幌”便在1片红光中溜之大吉了，既轻松，又有趣，真如孩子玩躲迷藏游戏耍子儿1般。
这类将你死我活的战斗当作耍子儿游戏的在《西游记》里到处可见，更突出的表现在第4106回，车迟国羊力怪在国王面前赌下要与孙悟空下滚油锅洗澡，想以此法力来击败孙悟空。于是国王便教取1口大锅，满着香油，架起干柴，燃着烈火，将油烧滚，教孙悟空先下去。面对这险象迭生的1场恶斗，孙悟空却不忘逗趣、戏谑:“多承下顾。小和尚1向不曾洗澡，这两日皮肤燥痒，好歹荡荡去。”
好个孙悟空!视下滚油锅洗澡为悠闲自在的“荡荡去”。所谓“荡荡”在杭州方言中相似于“耍子”。且看孙悟空是怎样下滚油锅“荡荡去”的：
取1张衣架，1条毛巾，脱了衣服跳将下去，任意翻筋斗，竖蜻蜓，当耍子洗也。
就在孙悟空经历了又是砍头，又是剖腹剂心，又是下滚油锅洗澡与妖魔反复较量之后，唐僧关切地问:“徒弟，辛苦吗?，行者却说:“不辛苦，倒好耍子。”孙悟空那种诙谐、幽默和轻松乐观的游戏态度，这是与他聪敏的天性、高超的本领、随机应变的能力分不开的。
4、说玩笑作乐耍子
第3102回写到小龙叫猪8戒去花果山请大师兄孙悟空来搭救师父唐僧，可是猪8戒却有自己的苦衷，他说：
兄弟，另请1个儿便罢了。那猴子与我有些不睦。前者在白虎岭上，打杀了那白骨夫人，他怪我婶掇师父念《紧箍儿咒》。我也只当耍子，不想老和尚当真的念起来，就把他赶逐回去。他不知怎样的恼我。
猪8戒心胸狭窄，对孙悟空为保护师父而斗智斗勇降伏妖魔的本领产生了忌妒，但又惹不起这位神勇的大师兄。于是就经常在师父面前搬弄是非，说孙悟空的坏话，多次挑唆师父念紧箍咒，自己却在1边幸灾乐祸。尸魔3戏唐3藏，火眼金睛的孙悟空，识破了白骨精变的少妇、老妇、老翁，并把它打死，现出白骨原形。猪8戒挑拨说，孙悟空发了疯，用遮眼法欺骗师父，半日里1连打死了3个人，结果挑唆得唐僧大念紧箍咒，使孙悟空头痛难忍，把孙悟空赶走。而从猪8戒对小龙说的话里，他不认为自己是在搬弄是非，挑拨离间，仅是说笑耍子而已。显然，这是出于猪8戒对自己的辩解和开脱。
又如第5107回，正当孙悟空被师父赶逐出来，处在走投无路的困境，想向观世音菩萨诉说的当儿，善财童子却骂孙悟空是“刁嘴”。使孙悟空心中怒发，将善财童子数说了1通。这时，“善财陪笑道‘还是个急猴子。我与你作笑耍子，你怎么就变脸了学”这是善财童子也认为自己只是说笑耍子而已并不是有意羞辱孙悟空。
5、吃着耍子
第4107回写车迟国元会县陈家庄，有个大王1年1次祭赛，要吃1个童男和1个童女。当年轧次到陈澄和陈清兄弟两家。陈澄献出的是8岁的女儿陈秤金，陈清献出的是7岁的儿子陈关保。孙悟空听了2老的诉说之后便说：
原来这等，也罢，你且抱你令郎出来，我看看。”陈清急入里面，将关保儿抱出厅上，放在灯前。小孩那知死活，笼着两袖果子，跳跳舞舞的，吃着耍子。
作者从儿童的心理和情趣出发，写出了这个作为祭赛的牲醋，将被大王吃掉的小孩儿，现在却只管吃着果子，吃得味道
