又如第6102回，孙悟空在云头观看到西梁匡金光寺黄金塔第103层塔心里坐着两个妖精，面前放着1盘下饭，1只碗、1把壶，在那里“猜拳吃酒耍子”。那两个妖精在态意吃酒取乐的同时，还配上了颇有情趣的猜拳游戏，更使吃酒带有欢快愉悦的“耍子儿”情调。
甚至孙悟空还把妖精吃自己也说成“好耍子”第3102回，当樵夫(日值功曹所化)告诉孙悟空平顶山莲花洞里妖怪“正要吃你们”的时候，孙悟空非但不着急，反而问樵夫“造化!造化!但不知他怎样吃哩?，樵子问:“你要他怎的吃?，孙悟空却别出心裁地说:“若是先吃头，还好耍子。”因为“若是先吃头1口将他咬下，我已死了，凭他怎么煎炒熬煮，我也不知疼痛。”像这类谐词戏语，在对孙悟空的语言摧写中可谓俯拾皆是。
6、观赏花草耍子
第2103回在西牛贺洲，猪8戒去放马时，只见：
那妇人，带了3个女子，在后门外闲站立着，着菊花儿耍子。他娘女们看见8戒来时，3个女儿将进去。
妇人是寡妇贾莫氏，乃观音菩萨所化，3个女)是真真、爱爱、怜怜，乃分别由黎山圣母、普贤菩萨文殊菩萨所化。就是这1贾莫氏与3个女儿观赏茱化耍子巧遇猪8戒的细节，才引出了贾莫氏要招赘好色的猪8戒为婿的情节。结果，在“4圣试禅心”中唯有猪8戒因贪图女色而经不起“4圣”的考验。
又如第8102回陷空山无底洞女妖要与唐僧成亲，此时她携着唐僧，到花园里去“散散心，耍耍去”。进了园门，真是“看不尽的奇葩异卉”，只见：
那些小妖，自进园门来，各人知趣，都不在1处各自去采花斗草，任意随心耍子，让那妖精与唐僧自个自在的叙情儿。
知趣的小妖在花园的1边各自观赏花草，还有兴致地玩起了“斗草”耍子儿游戏。“斗草”乃是-种以花草树叶之类为比赛对象的儿童游戏。
7、游赏自然风景耍子
《西游记》写唐僧师徒4人漫漫西行取经途上知经过了多少幽趣异常的神山仙水和秀丽无比的2山绿水。就是那孙猴王的诞生地花果山，位于东神州傲来国东海之中，山上尽是丹崖怪石，峭壁峰;瑶草奇花、青松翠柏。正是这毓秀钟灵的花2山，才孕育了孙悟空这个通灵石猴。
对于花果山神奇、优美的自然风景，甚至连那，“呆子”猪8戒也为之赞叹不已。第310回，猪8为了请孙悟空去救师父，特地赶到花果山。孙悟听了猪8戒的1番诉说后：
跳下崖来，用手搀住8戒道:“贤弟，累你远且和我耍耍儿去。”8戒道：“哥啊，这个所在路远，师父盼望去迟，我不耍子了。”行者道:“你也是到」1场，看看我的山景何如?，那呆子不敢苦辞，只得!他走走。
孙悟空说的“耍耍儿”，即“耍子儿”，意思是要戒来花果山的难得机会，务必去游赏耍子1下花果山的自然风景。结果，对花果山的美景，8戒观赏后，满心欢喜道：“哥啊，好去处!果然是天下第1山!”
行者又请8戒再“往水帘洞里去耍耍”。但8考虑到师父久等不便，故坚辞不去游赏耍子儿水{洞了。就在告别之际，8戒请行者1起回去，行者说：
我往哪里去?我这里，天不收，地不管，自由在，不耍子儿，做甚么和尚?我是不去，你自去罢。
在“童心未泯”的孙悟空的心目中，花果山这-猴儿的福地和乐园，“不伏麒麟辖，不伏凤凰管”，不受窝囊气，可以自由自在地、逍遥快活地游山水，尽情地耍子儿。
描写游赏自然风景耍子儿的情节在《西游记》还有多处，如第8102回，要与唐僧成亲的女妖!和唐僧携手相搀“往园里去耍子”。游遍了花园里!许多亭阁，那妖精俏话低声地对唐僧说：“妙人哥吾这里耍耍，真可散心释闷。”
8、做个医生耍子
游戏中的模仿，这是儿童走向社会化的1种途径，因为模仿这是集体性活动，人物角色可以互相切换。如第6109回，作者就是从模仿这种儿童的奇心的心理出发，巧妙地构思了孙悟空“做个医生耍耍”的幽默滑稽的喜剧情节。在朱紫国孙悟空揭说什么“等老孙做个医生耍耍”。
且看孙悟空装作“名医”的架势，先是为国王装模作样，故弄玄虚地又是‘悬线诊脉”，又是弄来了全城8百8味药。结果只用其中的1两巴豆、1两大黄、半盏锅灰，配以半盆马尿搓成3个大丸子送进宫中。更令人啼笑皆非的便是锅灰和马尿竟成子‘能治百病”的良药，这还引起了为人厚道的沙僧的责疑：
小弟不曾见药内用锅灰。……哥哥，这事不是耍子。马尿腥躁，如何入得药品?我只见酷糊为丸，陈米糊为丸，炼蜜为丸，或是清水为丸，那曾见马尿为丸?那东西腥腥躁躁，脾虚的人，1闻就吐;再服巴豆、大黄，弄得人上吐下泻，可是耍子?
沙僧对孙悟空这位“高医”用的锅灰作药，指出这“不是耍子”;对“马尿&rdq
