【内容提要】2002年12月在丹麦首都哥本哈根召开的欧盟首脑会议，正式宣布东欧12国为欧盟正式 成员。这样，欧盟实现了第5次扩大，1个大的欧洲即将产生。欧盟各项法律与政策的 逐渐统1，为欧洲的发展提供了制度平台。其中，对文化多样性与平等性的维护与发展 ，不仅为欧盟的东扩开拓了理念与概念空间，而且为未来“大欧洲”社会的形成与融合 创造了条件。本文从“大欧洲”文化的理念、概念与实践3个方面对未来欧洲社会的前 景进行了1些前瞻性的思考，力图从理论上寻求1定的文化建构与探索。
【摘 要 题】异国文化
【关 键 词】“大欧洲”/欧盟/文化多样性
【正 文】
自20世纪50年代以来，欧洲经历了关税同盟、共同市场建成、经济联盟与货币联盟等 几个大的发展阶段。在“求同存异、共同发展”的理论前提下，追求着欧洲的逐步整合 与统1。其共同的经济、货币与社会制度及政策的制订与出台，正在使历史的光辉梦想 变成现实。2003年2月启动的欧洲宪法的制订计划，使“大欧洲”在政治上趋于完整。 伴随而来的文化构建就成了欧盟未来必然提上议事日程的重大课题之1。
1、“大欧洲”文化理念的历史发展
任何1种文化理念的产生，势必有它特殊的历史背景作为支持。在欧洲版图上，曾经 涌现过不同的形形色色的“大欧洲”概念与思考。比较起来，它们都附带有1些特定历 史时期的思想轨迹与时代特征。但从其不同的发展过程来看，都在力图为“大欧洲”的 形成提供1种空间性理论解释。“欧洲”或欧罗巴(Europa)1词，最初源于古希腊的神 话，公元13世纪以后开始在欧洲史书与文学书籍中广泛出现。尽管欧洲人把欧洲视为同 1文明体系的地理单元，而主张实行欧洲联合(统1或1体化)是比较晚的事情，但这种 理念却深深植根于古罗马帝国基督教的光环之中。
在历史上，古罗马帝国的光辉曾经1度映照着几乎宗教、文化同1的整个欧洲。它在 将近400年的时间里，发展成为1个囊括地中海，横跨欧亚非3洲的大帝国。其境内的 欧洲人都曾以“罗马公民”的文化身份区别于其他不同民族的欧洲人；基督教成为罗马 “国教”以后，共同的宗教信仰则使得欧洲人彼此接近、互相认同。到西罗马帝国灭亡 的时候，统1的基督教信仰仍然在精神上联系着欧洲的东部和西部。进入中世纪以后， 查理曼帝国曾经短暂地统1过欧洲西部，其版图东抵易北河及波希米亚，西临大西洋， 北达北海，南部包括意大利的大部分。但是，查理曼帝国很快土崩瓦解，西欧陷入了长 期的分裂之中。罗马教会曾想建立普世的统治权，但终于无法与王权抗争，最后教会本 身也分裂了。1054年，统1的基督教会分裂成天主教与东正教，这种情况1直延续至今 。
公元17世纪以后，欧洲民族国家的兴起，1方面为欧洲各国人民的平等交往以及欧洲 在世界的霸权创造了条件；而另1方面也使欧洲的分裂持久化，并导致了连绵不绝的战 争。从公元17-20世纪，欧洲先后发生过30年宗教战争、奥地利王位继承战争、西班牙 王位继承战争、北方战争、拿破仑战争、普法战争、第1次世界大战和第2次世界大战 等。这些战争给人类社会特别是欧洲文明民族带来了巨大的灾难，它毁坏了欧洲民族国 家的力量和文化成果，危及了人们的自由和生命。因此，欧洲的理想主义者纷纷提出各 种统1欧洲的方案，以便谋求欧洲的和平和发展。例如，1713年，法国的圣-皮埃尔(16 58—1743)在《争取欧洲永远和平方案》中最早提出了建立“欧洲邦联”的思想；1795 年，德国哲学家康德提出了1个哲学方案：《论持久的和平》。他明确建议保持各个国 家的主权等理想。
法国人将欧洲人的欧洲理念大大地向前推进了1步。1801年，拿破仑萌发过用武力统 1欧洲的宏伟计划，并自认是罗马帝国的继任者。1战结束后，欧洲联合的思想获得了 新的动力，越来越多的政治家开始谈论欧洲联邦的问题。1925年，法国当时的总理赫里欧就明确表示：“我的最大愿望，就是有1天能看到欧洲合众国的出现。”1929年，法国外长白里安向德国政府建议组织“欧洲联邦”，并于1930年向欧洲各国政府提交了备忘录，倡议建立欧洲主权国家的联盟，取消关税、建立共同市场，成立欧洲议会和常设政治委员会，以杜绝欧洲战争的魔影。然而，纳粹党在德国的上台，使任何欧洲联邦的计划成了泡影。
欧洲人民在经历了2战的苦难后，开始重新审视“欧洲联合”的议题。他们坚信，解 决欧洲问题的唯1出路，只能是欧洲的统1。当时，欧洲因战争变成废墟，美苏对抗加 深了欧洲的分裂局面，以德国分裂为界，欧洲各国分属东西方两大阵营。历史的苦难似 乎还没有结束，欧洲文明正在沉沦，欧洲人有失去自我特性的危险。于是，英国首相丘 吉尔率先于1946年提出，我们需要建立起“某种类似于欧洲合众国的东西”。(注：Nicholas Moussis:Guide to European Policies,6[th] Revis
