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《中国中古文学史讲义》是近代著名学者刘师培临终前一年刊布的一部有关汉魏六朝文学研究的重要著作，影响颇巨。《搜集文章志材料方法》与《汉魏六朝专家文研究》、《南北文学不同论》、《论文杂记》、《文心雕龙讲录二种》等，也与汉魏六朝文学研究密切相关。这些论著，自是本文讨论的重点。还应当指出，文学研究只是刘师培整个学术活动的重要组成部分。依照知人论世的原则，本文从他的生平事迹和著述情况入手，试图从一个更大的历史文化背景来评述刘师培汉魏六朝文学研究的业绩。一刘师培（1884—1919），字申叔，号左，江苏扬州仪征人，出身于世代书香门第。他的曾祖刘文淇字孟瞻，祖父刘毓崧字伯山，伯父刘寿曾字恭甫，均以治《左传》享盛名于道、咸、同、光四朝，列《清史稿·儒林传》。母亲李汝谖，为江都小学家李祖望之女，通晓经史。而仪征刘家所生活的扬州地区，更是人才荟萃，学人辈出。
王念孙、王引之父子以及焦循的专精之学自不必说，主持刊刻《十三经注疏》、《皇清经解》的阮元，也曾与《四库全书》总纂纪昀齐名，世称“两文达”（阮元、纪昀并谥号文达）。在这样一个富有浓郁学术氛围中长大的刘师培，濡染熏陶，自幼就熟读经典，出入子史，研习诗赋，后来成为著名学者，称之曰仪征刘氏家学乃至扬州学派的“殿军”，似不为过。从现存资料看，刘师培二十岁公开发表第一篇文章，时在1903年的春天。上一年，他得中举人，这年赴开封参加会试。临行前，作《留别扬州人士书》，刊发在《苏报》上，呼吁创办新式学堂、鼓励出洋留学。这次会试，刘师培名落孙山，从此对科场心灰意冷。从开封回到扬州的途中，他滞留上海，与年长于他十五岁的章太炎（1869—1936）见面，这对他的思想与学术都产生了重要影响。刘师培对革命产生好感，主张攘除清廷，光复汉族，甚至更名“光汉”，都应与章太炎的影响有关。两人在学术理念与治学领域等方面，也有很多共同的地方，遂成莫逆之交。这是刘师培步入社会，成为激进的革命党人的开端。在章太炎的影响下，刘师培参与了《国粹学报》、《俄事警闻》以及翌年扩版的《警钟日报》的编辑工作。
其间，曾续黄宗羲《明夷待访录》而作《中国民约精义》、《中国民族志》等，倡言平等之说，辨析夷夏之别；承王夫之《黄书》而作《攘书》，排满复汉。值此时代思潮澎湃之际，他又加入中国教育学会、国学保存会等进步组织，成为职业革命者。由于国内政治形势紧张，刘师培夫妇应章太炎等邀请，东渡日本，就章太炎主编的《民报》作编辑，并加入孙中山创立的同盟会，参与同盟会东京本部的工作。这期间，刘师培还与张继设立“社会主义讲习会”，与妻子何震发起成立“女子复权会”，创办《天义报》和《衡报》，宣传社会主义与无政府主义理论，提倡废除等级制度，实现人权平等，推行无政府主义。在学术方面，他在日本结识了章、黄学派的重要人物黄侃（1886—1935）。两人年龄相仿，但黄侃对于刘师培的经学颇为钦佩，后来遂北面执弟子礼。·学者研究·刘师培及其汉魏六朝文学研究引论刘跃进① 时年章太炎三十六岁（参见汤志钧《章太炎年谱长编》，中华书局1979年版，第162页）。② 参见黄焯《记先从父季刚先生师事余杭仪征两先生事》，程千帆、唐文编《量守庐学记》，三联书店2006年版，第122页。丁惟汾《刘申叔先生遗书序》称“：近数十年来，学者根底不及前人而求功则欲驾乎其上。于是挟私见矜异闻，附会穿凿，莫可究诘。其笃守家法，敦古不疑，岿然作清儒后劲者，惟余杭章太炎、蕲春黄季刚与申叔数人而已。而覃思冥悟，以申叔为最。自季刚以下皆尊师之。”
