网络文化传播的危机
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资料包括： 论文(5页6053字)
说明：
内容提要 本文针对网络时代文化传播的特点，重点探讨了网络时代文化传播所潜伏的危机。本文认为，随着全球化进程的加快、信息高科技的迅猛发展和知识经济的到来，人类社会在进入21世纪所遭遇的首要问题将是不同形态文化碰撞而引发的文化冲突。由于Internet给文化传播带来极大的快捷与便利，在一方面大大促进不同形态文化交流的同时，另一方面又由于西方文化传播的霸权性、颠覆性和所产生的新的不公正、不公平，以及网络时代文化传播所出现的工具理性无限膨胀与价值失落和终极关怀的匮乏，使网络文化传播潜伏着内在的危机。忽视这种危机，将加深人类社会固有的矛盾，使人类文化交流与传播受到阻碍。因此，正视危机是解决危机的前提条件，人类不应有了网络而束缚自己，而应通过网络创造人类社会更加美好的新生活、新文化、新世界。
一 网络时代文化的本质特点—虚拟性
如果我们将互联网的本质悬搁，将注意力转向网络的表现时，会发现五光十色的网络现象。聊天市的论战，bbs上疯狂的自我表达，虚拟社区里温情脉脉的人际关系。网络文化的本质特征就是表现在这一系列的对应物的后面，反映在对应这样一种行为和状态中，即其对真实世界的克隆，复制，仿拟，乃至于按照人在显示生活中的需求另造一个虚拟的世界，简言之，就是虚拟性。无论是网民还是虚拟社区，无论是聊天还是购物，任何网络行为和网络产物都无法摆脱这一本质特性的约束。虚拟性正是网络文化背后的常项。
二 网络文化传播的危机
随着经济全球化步伐的加快、信息高科技的迅猛发展和知识经济的到来，人类社会迈入21世纪所遭遇的问题，最注目的将是不同形态的文化冲突问题。美国学者S&
#8226;亨廷顿在《文明冲突与世界秩序的重建》中就认定不同形态的文化冲突将是下一个世纪人类社会应面对的首要问题。［１］进入网络时代，不同形态的文化在通过Internet得以更加广阔传播与交流的同时，交织在其中的不同价值观、不同文化理念的内在冲突，却并没有因此而得以缓和，文化传播当中常常隐藏着陷阱，潜伏着危机。
目录：
一 网络时代文化的本质特点—虚拟性1
二 网络文化传播的危机1
三 结束语4
作者点评：
在一个世纪行将结束之际，反观人类社会的发展，应该看到，人类社会总是在一种二律背反的矛盾中行进的。一方面是人类社会在一个世纪当中取得了巨大的历史进步，另一方面又是人类为这种进步付出了许多代价。反省与选择，是人类社会特有的本性。面对世纪之交所出现的种种新问题，特别是面对由于高科技的发展，人类进入网络时代所进行的文化传播与交流，人类的反省与选择，并非要对此进行诅咒和漫骂，而是要让人类在改造世界、创造生活当中，将负面的效应减少到低一些再低一些，将付出的代价控制到小一点再小一点，其根本的宗旨是要让人类社会更加美好，真正的是像海德格尔所企盼的那样：“人诗意地栖居在大地上”。进入网络时代，人类的文化交流藉信息高科技的发展推动而得到了空前的扩大，各种形态的文化有了更充分的对话机会。在这个时代，任何一个民族都不可能再回到封闭的环境中生存与发展。仅仅与自己对话是远远不够的，仅仅用传统的方式进行对话也是远远不够的，必须学会调用一切方式、一切手段的方法来从全人类的思想文化宝库中吸取文化营养，获得文化创造的灵感，以推动人类文化的健康发展。因此，从这个意义上来说，正视网络时代文化传播所潜伏的危机，则是克服这种危机的前提条件。人们不应对所潜伏的危机视而不见，也不能对此而悲观失望。危机的出现，同时也是转机的出现。雅斯贝尔斯在谈到人类取得科技成就时曾指出：“或许人类还将经历这些庞大组织，而走向另一个新的轴心时代。这个时代仍将是遥远的，不可见的，不可信的，但却是真实的人类高潮的轴心时代”。［8］人类社会在经历了漫长的历史和文化洗礼之后，用高科技叩响了新世纪的大门，Internet将世界连成一片，形成一个共同体，人类在这个共同体里通过文化交流而创造出为人类共同分享的文化，将使人类获得新的自我觉醒。在网络时代，人类生活将离不开网络。网络世界，网络人生，是新世纪人类生活的主题。人类不应有了网络而束缚自己，而应通过网络创造人类的新生活、新文化、新世界，因为人类的未来毕竟不是梦。
资料包括： 论文(5页6053字)
说明：
内容提要 本文针对网络时代文化传播的特点，重点探讨了网络时代文化传播所潜伏的危机。本文认为，随着全球化进程的加快、信息高科技的迅猛发展和知识经济的到来，人类社会在进入21世纪所遭遇的首要问题将是不同形态文化碰撞而引发的文化冲突。由于Internet给文化传播带来极大的快捷与便利，在一方面大大促进不同形态文化交流的同时，另一方面又由于西方文化传播的霸权性、颠覆性和所产生的新的不公正、不公平，以及网络时代文化传播所出现的工具理性无限膨胀与价值失落和终极关怀的匮乏，使网络文化传播潜伏着内在的危机。忽视这种危机，将加深人类社会固有的矛盾，使人类文化交流与传播受到阻碍。因此，正视危机是解决危机的前提条件，人类不应有了网络而束缚自己，而应通过网络创造人类社会更加美好的新生活、新文化、新世界。
一 网络时代文化的本质特点—虚拟性
如果我们将互联网的本质悬搁，将注意力转向网络的表现时，会发现五光十色的网络现象。聊天市的论战，bbs上疯狂的自我表达，虚拟社区里温情脉脉的人际关系。网络文化的本质特征就是表现在这一系列的对应物的后面，反映在对应这样一种行为和状态中，即其对真实世界的克隆，复制，仿拟，乃至于按照人在显示生活中的需求另造一个虚拟的世界，简言之，就是虚拟性。无论是网民还是虚拟社区，无论是聊天还是购物，任何网络行为和网络产物都无法摆脱这一本质特性的约束。虚拟性正是网络文化背后的常项。
二 网络文化传播的危机
随着经济全球化步伐的加快、信息高科技的迅猛发展和知识经济的到来，人类社会迈入21世纪所遭遇的问题，最注目的将是不同形态的文化冲突问题。美国学者S&
#8226;亨廷顿在《文明冲突与世界秩序的重建》中就认定不同形态的文化冲突将是下一个世纪人类社会应面对的首要问题。［１］进入网络时代，不同形态的文化在通过Internet得以更加广阔传播与交流的同时，交织在其中的不同价值观、不同文化理念的内在冲突，却并没有因此而得以缓和，文化传播当中常常隐藏着陷阱，潜伏着危机。
目录：
一 网络时代文化的本质特点—虚拟性1
二 网络文化传播的危机1
三 结束语4
作者点评：
在一个世纪行将结束之际，反观人类社会的发展，应该看到，人类社会总是在一种二律背反的矛盾中行进的。一方面是人类社会在一个世纪当中取得了巨大的历史进步，另一方面又是人类为这种进步付出了许多代价。反省与选择，是人类社会特有的本性。面对世纪之交所出现的种种新问题，特别是面对由于高科技的发展，人类进入网络时代所进行的文化传播与交流，人类的反省与选择，并非要对此进行诅咒和漫骂，而是要让人类在改造世界、创造生活当中，将负面的效应减少到低一些再低一些，将付出的代价控制到小一点再小一点，其根本的宗旨是要让人类社会更加美好，真正的是像海德格尔所企盼的那样：“人诗意地栖居在大地上”。进入网络时代，人类的文化交流藉信息高科技的发展推动而得到了空前的扩大，各种形态的文化有了更充分的对话机会。在这个时代，任何一个民族都不可能再回到封闭的环境中生存与发展。仅仅与自己对话是远远不够的，仅仅用传统的方式进行对话也是远远不够的，必须学会调用一切方式、一切手段的方法来从全人类的思想文化宝库中吸取文化营养，获得文化创造的灵感，以推动人类文化的健康发展。因此，从这个意义上来说，正视网络时代文化传播所潜伏的危机，则是克服这种危机的前提条件。人们不应对所潜伏的危机视而不见，也不能对此而悲观失望。危机的出现，同时也是转机的出现。雅斯贝尔斯在谈到人类取得科技成就时曾指出：“或许人类还将经历这些庞大组织，而走向另一个新的轴心时代。这个时代仍将是遥远的，不可见的，不可信的，但却是真实的人类高潮的轴心时代”。［8］人类社会在经历了漫长的历史和文化洗礼之后，用高科技叩响了新世纪的大门，Internet将世界连成一片，形成一个共同体，人类在这个共同体里通过文化交流而创造出为人类共同分享的文化，将使人类获得新的自我觉醒。在网络时代，人类生活将离不开网络。网络世界，网络人生，是新世纪人类生活的主题。人类不应有了网络而束缚自己，而应通过网络创造人类的新生活、新文化、新世界，因为人类的未来毕竟不是梦。