论家庭教育和学校教育的结合
资料包括： 论文(20页14531字)
说明：
摘 要：同性恋现象是在人类历史上，在各个文化当中普遍存在的一种基本行为模式。作为一种边缘文化，有它独特的游离于主流文化的特征。同性恋者作为一个边缘文化群体，具有独特的行为规范和方式。无论是在高度发达的工业社会还是在茹毛饮血的原始部落，无论是在21世纪的今天还是在远古时代。
同性恋是一种独特的文化现象，它的外延清晰，内涵独特。它的兴起是由于西方同性恋的解放。在今天，经过各界朋友们的一致努力，同性恋在中国也逐渐浮出水面，在书报杂志，电影电视，歌舞戏剧等各类传媒和文化领域，同性恋的声音从无到有，而且越来越响亮！
在中国，长期以来，人们一直对同性恋现象采取一种视而不见的态度。与此同时，同性恋者自己也不愿暴露身份，于是造成了这一现象根本不存在的假象。少数进入人们视野的同性恋者，不是求医问药要求矫治的，就是犯了罪的。由此更增强了人们把同性恋当作疾病，犯罪和社会越轨行为的看法。而在全世界范围内，同性恋问题一直是广泛争论的现象，各种文化都曾斥责和反对过这种行为，西方社会也一度因为爱滋病对同性恋产生过恐慌。但随着社会的进步与理解，人们已经开始慢慢接受了这些人，使他们有了更多的空间，也衍生出了自己的文化。
人与人之间的区别莫大于文化上的差异，各种文化在各种不相同的环境中产生，人在其中，有出生，有死亡，有婚丧嫁娶，有前因后果，完全可以自圆其说。不可以认为，一些人所属的文化高级，另一些人所属的文化低级。毋宁说，各种人有各种人的活法，对于同性恋这一文化，也应当如此看待！
关键词：边缘文化,同性恋文化,同性恋,歧视,健康发展
Abstract
Homosexuality phenomenon is a basic pattern of behavior prevalent in the history of mankind and all kinds of cultures. As a fringe culture, homosexuality has its unique and divorced identity from the mainstream of culture. Homosexuals, as a marginal culture group, have unique standards of behavior and ways, whether in the highly developed industrial society or in the cruel primitive tribes, either in the 21st century today or in ancient times.
Homosexuality is a unique culture phenomenon with clear extension and distinct connotation. Its rise is due to the liberation of western homosexuality. Today, through the concerted effort of many friends, homosexuality in China is gradually coming to the surface .In books ,newspapers and magazines, films, television, dramas, and other media and cultural fields, the voice of homosexuality has risen and become louder and louder!
In China, for a long time, people have been taking indifferent attitude towards homosexual. Meanwhile, homosexuals do not want to expose themselves. As a result, it seems that homosexuality does not exist. Few homosexuals who are in people’s vision, are either seeking medical care or guilty of a crime. This has strengthened people’s idea that homosexuality is a kind of disease, crime and social transgression. In the world homosexuality has been arousing an extensive debate. Various cultures have denounced and rejected such act, and the western societies also used to show great horror on homosexuality because of AIDS. But with social progress and understanding, people are starting to accept these people slowly. This allows homosexuals to have more space, and also makes their own culture.
The cultural differences are the greatest distinctions between people. Different cultures are born in different environments. In these cultures, people are born, die, and marry, but there are always the cause and effect which can be justified. So it is not right to consider that some people’s culture is superior, while some other people’s culture is inferior. It would be better to say, there are all kinds of people and they have all kinds of ways to live their lives. The culture of homosexuality should also be treated in such a way!
Key Words
Fringe culture, homosexuality culture, homosexuals, discrimination, healthy development.
上帝创世，有天有地，有了光，有了爱，无论同性异性，女女男男，都分享。
天地造物，有四季有冷暖，不论男女同异，性与情，肉与灵，都乘凉，都取暖。
社会人间，有贫富有贵贱，有男尊，有厌女，有恐同，背离上帝和宇宙，因此，需改造，陈腐秩序，老旧文化。
新社会男女平等自不侍言，同性恋异性恋平等已成新的底限！
同性恋文化经历了一个较早产生，随之禁锢，然后又新生的过程。同性性行为是最古老的人就有过的行为，但并不能说同性恋文化形成的历史就那么古老。我认为真正的同性恋文化产生是在公元前六世纪到公元前四世纪的古希腊。因为在这个时候，这个地方，不仅同性性行为盛行，同性情感也得到了大量的记载和叙述，同性之爱影响了社会生活的方方面面。到基督教盛行后，整个西方的性文化都无法正常发展，同性恋文化更是销声匿迹。从文艺复兴和法国大革命以后，西方自由民主的理念开始深入人心，随着18到19世纪对同性恋病理学和精神分析学的研究，不管是为正名也好，还是反叛也好，同性恋文化又开始重新发展起来。具体到我国，同性恋文化在历史上若隐若现，始终未成气候，真正开始发展是受由国外传入国内的同性恋文化的影响。
尽管同性恋在中国已存在了几千年，不用说载入各种史册的有关“龙阳”、“断袖”和“娈童”之类的故事，甚至在1991年，福建还有一对男同性恋者公开举行民俗婚礼，大宴宾客。而且据青岛医学院张北川教授说，实际上在清朝的时候，那个地方这种民风就很盛。但可以说，直至上个世纪80年代以后，同性恋才越来越成为一个广受关注的社会现象。医学、社会学、伦理学等专业的学者，对同性恋问题的研究日益深入；社会主流文化（包括“官方”的态度）对同性恋“亚文化”也越来越宽容；而同性恋人群的各类活动，也从“地下”逐渐转到“地上”……
摘要……………………………………………………………………………………Ⅰ
Abstract…………………………………………………………………………………Ⅱ
绪论……………………………………………………………………………………1
一、研究同性恋文化的原因和意义……………………………………………………2
1什么是同性恋………………………………………………………………………2
2同性恋文化产生的背景及发展………………………………………………………4
3同性恋文化的特点…………………………………………………………………6
二、同性恋文化的现状…………………………………………………………………7
1中西方同性恋文化的现状……………………………………………………………7
2中西方同性恋文化的对比和分析……………………………………………………8
三、对待同性恋及同性恋文化的态度……………………………………11
结论……………………………………………………………………………………13
致谢……………………………………………………………………………………14
参考文献………………………………………………………………………………15
参考文献：
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作者点评：
论家庭教育和学校教育的结合
外国媒体曾经报道说：中国是同性恋者的天堂。这句话半对半错，说它是对的，那是因为中国在某些方面有点古希腊的味道，性的艺术超过了性的科学。人们会认为，性就是性，性活动对象的性别并不重要。但是，同北欧国家相比，那里才是真正的同性恋者的天堂。在那里，同性恋的权利得到充分的法律保障。
在中国，“同志们”从未像西方国家那样遭受过大规模的迫害和镇压。西方国民的思想一般都是由宗教信仰所支配，例如，基督教就认为婚姻和家庭就必须由一男一女组成，任何违背上帝的这个意愿的人都要受到惩罚。在中世纪的欧洲，同性恋行为被认为是一种犯罪，要被处于绞刑或者烧死。
但是，在中国古代，人们对同性恋的态度平静而又淡漠，对同性恋没有太多的溢美之词，也没有很多的诋毁指责。值得一提的是，中国的古典文学还零星的点缀着同性恋爱情故事和诗歌，就这一点足以使西方基督传教士们大为震惊。
但80年代以来流行的艾滋病现多见于同性恋者的事实使西方社会一度出现恐慌，同性恋者几乎成了过街老鼠人人喊打，人们避之唯恐不及。由于目前艾滋病已越来越多地在异性之间传播，所以那种片面地把同性恋和艾滋病等同起来、甚至认为艾滋病是上帝对同性恋的惩罚的观点是绝对占不住脚的。
近年来，不少国家的同性恋者却开始主动地站出来公开他们的身份，并组织在一起争取社会的承认和尊重。
同性恋者应当像每一位中华人民共和国公民一样享有人身自由的权利，享有自由选择性对象的权利，享有结婚的权利。这种权利不仅不应当被剥夺，被歧视，反而应当得到精心的呵护。