浅谈苏词中苏轼的人生价值取向
资料包括： 论文(15页9851字)
说明：
摘要：苏轼在文学史上以“词仙”著称，其词是我国文学史上的一座丰碑。他一生历经两次“在朝——外任——贬谪”，其间融合吸收了儒、佛、道三大传统思想。本文以其人生转折点为界限，把其词分为黄州前词、黄州词、惠州后词三个大阶段来研究。试图通过研究其词以觅其心路历程、探其人生的价值取向。
关键词： 苏轼； 词； 价值取向
Rectifying one alone proudly generation, the committee heart is still carefree ——On the value orientation of life in Su shi’s ci
Abstract : Su shi is famous for “ci celestial being “in the classical literature history .Su shi’s life was full of frustrations and frequent banishment from the court .During his relegation , he absorbed and fused Confucianism , Taoism and Buddhish in his works .This article is to analyse how Sushi modeled his cultural personality and life value .
Keyword: Su Shi ； ci ； value orientation
苏轼在文学史上以“词仙”著称，其词是我国文学史上的一座丰碑。苏轼一生作词三百余首，词中记载了他大半生的坎坷。二十一岁的苏轼考取进士踏上仕途，虽曾名动京师，但却如昙花一现。神宗初年王安石变法，苏轼上书质疑。从此，出任杭州通判，转知密、徐、湖三州。元丰二年获罪于“乌台诗案”，身陷囹圄，凶险至极，旋即又被贬谪为黄州团练。哲宗登基，被召还朝政的诗人因与当政者见解龃龉，被逐于杭、颍、定三州。垂暮之年又遭奇祸，窜于惠州和儋州，一生历经两次“在朝——外任——贬居”的过程，历顺境逆境，经大起大落。苏轼于晚年道：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”（《自题金山画像》），此应是为其人生历程的真实写照、中肯概括。笔者便试从其人生转折点为界限，把其词分为黄州前词、黄州词、惠州后词三个大时期来研究。以从词中觅其心路历程，探其人生的价值取向。
一、正文：
㈠ 从黄州前的词作看苏轼的人生价值取向……………………………………1
㈡ 从黄州时期的词作看苏轼的人生价值取向…………………………………4
㈢ 从惠州、儋州时期的词作看苏轼的人生价值取向…………………………6
㈣ 儒、佛、道三大传统思想的吸收与融合……………………………………8
㈤ 结束语…………………………………………………………………………8
二、参考文献…………………………………………………………10
三、致谢……………………………………………………………11
参考文献：
［1］ 木斋.苏东坡研究［Ｍ］. 广西: 广西师范大学出版社1998年8月第一版:32.
［2］ 张玉璞.佛老思想与苏轼词的创作［J］.齐鲁学刊.1997(3):56.
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［5］ 陈丽.从苏轼在海南的诗文究其晚年的人生观［J］.琼州大学学报.2001(3): 69.
［6］ 王水照, 崔铭．苏轼传--智者在苦难中的超越［Ｍ］. 天津: 人民出版社出版 2000：56.
［7］ 林语堂.苏东坡传．第二十五章 岭南流放［Ｊ／０Ｌ］． 国学网---苏轼研究
http://www.guoxue.com/sushiyjiu/sdpz/0025.htm
作者点评：
本文主要从三个阶段粗谈了苏词的创作，以求从中窥探因“一肚皮不合时宜”而屡遭打击的苏轼的人生价值取向。早年的苏轼即有“奋励有当世志”，高唱“有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难！”一副奋发追求，恃才傲物之气；渐入世便有“欲乘风归去”之愿，却因“高处不胜寒”留恋人间，拨开人生的惆怅迷茫之纱展望人生；历经黄州之苦后，痛感“人生如梦”，一番调整后，便是“一蓑烟雨任平生”“归去，也无风雨也无晴”，在远贬惠州、儋州后便转向“天涯何处无芳草”“胸中有佳处”的彻底超脱、淡泊、旷达。这是他一生历经两次大起大落所致，也是他融合吸收了儒、道、佛三大传统思想使之然。儒家入世，佛家超世，道家避世，三者原有矛盾，苏轼却以外儒内道的形式将其统一起来。任职时期，以儒家思想为主；贬居时期，以佛老思想为主。两件思想武器，随着身世际遇的不同而交替使用。从苏轼身上，我们看到了生存的勃论与现实的抉择。看到了精神的困境与超越，看到了生命价值的自我完成。