上善若水

　　上善若水

　　日前，读《孟子卷》，知道《三字经》的首句“人之初，性本善”，是由孟子提出，并贯穿于其思想学说中;而“性相近，习相远”，则为孔子提出，并由孟子作了进一步阐述和完善。

　　孟子主张性善论。他认为人性可以为善，人为不善，不是人自身材质的罪过，而是周围环境的影响。“人之性善，犹水之就下”，人没有不可以为善的，水没有不向下流的。人之可使为不善，不是人的本性，而是象水被“搏”、“激”而向上一样，是“势”造成的。“孟子道性善，言必称尧舜。”(《滕文公上》)“尧舜，性者也。”(《尽心下》)孟子认为，尧舜是人的本性扩充最完美的人。他推崇尧舜，最终目的是让人们效法尧舜，“人皆可以为尧舜”，是其对性善说的进一步发挥。上善若水，厚德载物，是孟子性善论的高度总结和概括。

　　由此，我想起几年前经历的两件事，并欲从性善论的角度，对事件的主人公作一比较和剖析。

　　一个是子救父的故事。有一年，我在北京住院。同住一个病房的，还有山西大同的老张，60多岁了，严重心衰，医生给他做了心脏搭桥。手术后，血管没有缝合好，造成大出血，命悬一线，幸亏医生抢救及时，给他做了第二次手术，缝合了出血点，才化险为夷。两次手术，医院给他输了1000cc的血，费用1万多元。老张家在农村，经济困难，为给他治病，家里值钱的东西都卖光了，其弟变卖了自己的汽修厂，还借了亲戚朋友的一些钱。家里，债台高筑，妻子愁的病卧在床;家外，欠医院万余元的医疗费，护士天天催交。走投无路下，护理他的16岁儿子，听说医院有规定：在市内献血，医院将按照3倍的比例进行补偿，如患者的直系亲属献出1cc的血，医院将按3cc的比例冲抵患者的用血，于是，他悄悄跑到市内的一个采血点，献出了600cc的血液，尔后把献血证交给医院，冲抵了父亲的用血及拖欠的医疗费用。而他回到病房，却因献血过量晕倒在地。

　　另一个是子伤父的故事。几年前，我审理一起故意伤害案。父亲是受害人，儿子是被告人，儿子因家务琐事把父亲打成轻伤。经过庭审，我厘清了纠纷的原委：老人已经70多岁，生有六个子女，把他们抚养成人后，又逐一给他们结婚成家。纠纷就出在二儿子身上。按照农村习俗，儿子结婚后，就要另起炉灶，分家单过，老人也不例外。在给二儿子婚后分家时，因为少分给了他一点东西，引起二儿子和儿媳的不满，认为父亲分家不公，偏袒其他子女，于是从此不进父母的家门。之后，老人患病住院，花掉的医疗费，要求儿子们分摊，遭到二儿子的拒绝。老人拄着拐杖到其家中催要时，二儿子重提当年分家不公旧事，表示对其治病所花医疗费分文不负。老人很生气，说把二儿生下养大不容易，还给他盖房娶妻，要求付给他这几十年的抚养费。二儿辩解道，自己是老人从路上捡来的，不是亲生的，没有骨肉情。老人异常气愤，举起拐杖把二儿家中新买的电视机、家具等物什砸烂。之后的某一天，又趁二儿家中无人，爬到其新建的房顶上，把房瓦揭掉，扔在地上，摔的粉碎。二儿回家后，看到满地碎瓦，非常生气，于是跑到父亲家中，把他打伤。

　　法庭上，老人作为受害人，坚决要求法办二儿子，叫他蹲监狱，还要付给这些年拖欠的医疗费和赡养费;二儿子作为被告人，委屈地认为，老人也有过错，自己已经被派出所拘留了15天，不应再负责任了。看到二人争执不下，互不相让，我给他们讲了亲情、伦理和法律，讲了双方各自的过错和应负的法律责任，对其儿子进行了批评教育，经过耐心细致地说服和调解，最终，儿子承认了错误，表示今后一定善待老人，尽好赡养义务;老人也原谅了儿子的违法行为、次日，二儿子把拖欠的医疗费和赡养费送到父亲手中，并与媳妇一起跪下，给父亲赔礼道歉。

　　第一个故事中，未成年的儿子在不知道献血过量会造成生命威胁的情况下，义无反顾，为父亲献血晕倒在地，这是孟子性本善的真实体现。他就像一块未经雕琢的璞玉，通透散发着纯正、善良、无暇的人性之光。第二个故事中，因为少分了一点家产，儿子与父亲情同陌路，兵戈相见，这是孟子“夫为不善，非才之罪也”的另一种表现。据此观点分析，其子的劣行，不是他自身材质的罪过，而是各种外因造成的。欲使其本性得以回归，不妨齐之以礼，道之以情，通过感化教育，唤回其迷失的良知和缺位的本性。

　　人的本性像太阳一样光亮，像镜子一样明净，而来自肉体的****，犹如遮掩太阳的云雾，遮盖镜子的灰尘。无论云雾灰尘怎样蒙蔽，只是浮于表面，太阳的光亮和镜子的明净却依然如故。如此相似，人的本性由于欲情的遮掩可能变得灰暗，然而本性中的光亮和善良，却是永远不会改变的。对于原始本性中****的教化驯化，对于本然之性的绝对善良加以扩充，即为人性教育。只有通过教育，才能培养本性中的浩然正气，清除本性中的不义之气。

　　有一则禅语，师父是这样教育弟子的：

　　一群弟子要出去朝拜。师父拿出一个苦瓜，对弟子们说：“随身带着这个苦瓜，记得把它浸泡过每一条你们经过的圣河，并且把它带进你们所朝拜的圣殿，放在圣桌上供养，并朝拜它。”

　　弟子朝圣走过许多圣河圣殿，并依照师父的教言去做。回来以后，他们把苦瓜交给师父，师父叫他们把苦瓜煮熟，当做晚餐。

　　进餐的时候，师父吃了一口，然后语重心长地说：“奇怪呀，泡过这么多圣水，进过这么多圣殿，这苦瓜竟然没有变甜。”

　　众弟子听了，当下就有好几位开悟了。

　　苦瓜的味道是苦的，无论它经过多少圣水浸泡，进过多少圣殿受到加持和膜拜，其性不变，我们的心也是如此，无论是圣是凡，无论在何种境地，清灵之性，明空本质，宛然无异。

　　人情冷暖，世事纷扰。在这样的世界里，最能打动人心的究竟是什么?是真情和善良，这是现代的人们最为缺少、又是最为渴求和需要的东西。只要我们每个人轻启一扇尘封的心扉，善良的本性就会回光返照，纯正的真情就会永驻心田。我们深信，上善若水，只要人人献出一点爱，世界将变得更加美好!