试论“天人合一”与社会发展之关系

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资料包括： 论文(6页7052字) 
说明：
中国哲学史长期以“天人合一”的思想为主导，天人相分不占主导。可是，19世纪末20世纪初，一批先进思想家起而批判“天人合一”，主张向西方学习，形成了两种对立的人与自然关系的观念。人与自然的关系究竟是“天人合一”，还是天人相分呢？笔者赞同“天人合一”。真客观依据有以下两个方面：（一）人与天地、自然共处于宇宙这个总系统中，即人天系统，两者有极近似的结构功能和运就规律、有着相互依存的密切关系；（二）两种指导思想的社会实践结果——人类在改造自然的活动中，自觉遵循或不自觉符合客观存在的天人合的自然生态规律，便能获得相应的成功；违背它则会导致重大失误或失败，受到自然界的惩罚。 一、人与天地自然的结构功能、运变规律及两者的关系 1、极相似的系统结构功能，系统是由相互联系和制约的部分成的的具有一定层次和结构，关与环境发生关系的整体。世界上一切事物、现象和过程都是有相联系的整体，它们自成系统又互成系统，大系统分成若干子系统，每个子系统又分成更低一级的分支系统。 在宇宙这个总的、大的系统中，有太阳系、银河系及其它系统。太阳系又有地球和月球组成的地月双星系统及其它系统。地球又有大气系统、地壳系统、生物系统、水系统等；其中生物系统中的人体是典型完美的高级智慧生命，是非常复杂又非常协调的运作系统；人体系统分为神经系统、内分沁系统、呼吸系统、消化系统、血液循环系统等。由此可见，宇宙自然和人体与一切事物都以整体性、结构性、相关性及层次性这种系统的方式存在着，大至宏观的太阳系、小至微观的构成物质的分子、量子生物等等莫不如此。 天地有阴阳之分，人体亦然。天为阳，地为阴；人也为阳与阴、性和命两大系统：人的精神生命如思想、感情、欲望、思维、智慧为性、属阳；肉体如五脏六腑、四肢骨骸为命，属阴。