价值世界：人的类生命本质 ——对“类生命”的理解

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资料包括： 论文(5页7961字) 
说明：

【内容提要】“类哲学”是从人们的价值存在、类生命本性入手，探讨人的社会历史存在本质的理论成果，它要求人们只有从价值层面上去关注人、理解人，才可能真正在哲学中把握住“人”。所以它是提示了现实的人的价值及其未来解放的“真正的哲学”，也是在现代社会实践中对马克思主义哲学的发展。“类哲学”的提出对我们重新理解“哲学”、“人”的意义以及对当代社会实践都有重要影响。

【关 键 词】类哲学,类本性,类生命,种生命

【 正 文 】 近年来，高清海先生提出的“类哲学”在哲学界引起了颇多的歧义。持赞同者大多认为类哲学作为未来哲学的真正形态，是从根本上提示了类的存在秘密的实践思维方式，它给人的重大启迪在于它是把人作为人的存在、发展和完善的本有的理论；而持反对者则认为“类本质恰恰是马克思一再加以批判的外在历史推动力”，类哲学作为人类未来的历史的“范导”也是与“马克思对社会现实进行历史性批判没有多少共同之处。”（注：乐曦：《“类哲学”质疑》，晋阳学刊，97年第5期。）
为什么会出现这种情况呢？原因在于人们对高先生的“类”概念的不同理解，也是对高先生所提出的人的问题的不同思考。因为，类的问题，在其本原上就是人的问题；对类的理解也就是对人的不同思考。而对于人的研究，不同的人可以从不同的角度、不同的层面上来展开，所得到的“人”也不尽相同。本文拟立足于对人的研究的分析，探寻人的类生命本质，并以此来阐发高先生的“类哲学”作为未来哲学真正形态的深刻内涵。

目录：
一、“类”生命问题的分析

二、“类”概念对人的生命价值的规定

三、“类”概念与人的社会存在

四、小结



作者点评：
综上所述，“类哲学”是高清海先生继承马克思的思路，从人的价值存在、类生命本性入手，探讨人的社会历史存在本质的理论成果，它是提示了现实的人的价值及其未来解放的“真正的哲学”。在其实质上，它要求人们从人的“自然自觉的创造性”活动来分析人的历史性存在及其未来发展，要求人们从更高的“类”、从人之为人的意义上来理解人，并努力以此指导人的实践。这既是高先生特别强调人格生成与价值的理论原因，也深刻体现了学者的人文主义的价值理想和价值目标。虽然“类哲学”的理论还存在着不完善的地方，还需要进一步深化和发展，但它所表现出来的对现代哲学变革和当代实践的意义已非常明显。
其一，对重新理解“哲学”的意义。哲学是什么，哲学与人的关系是怎样的？在高 先生那里，这既是人对哲学的追问，又是人对人自身的追问。在这种不断地追问中，哲学不再是“科学的理论教条”，更不再是少数人玩弄的文字游戏，它是人对自身价值的认识和反思形式，并历史地为人的未来发展创造更高的“类”的价值理想。
其二，对重新理解“人”的意义。哲学应当怎样来关注人，哲学关注人的本质是什么？在类哲学中，这既是一个理论的问题，更是一个实践的问题。因为历史现实中的总是个体与类、现实与理想的矛盾统一，这种矛盾统一是由人的实践活动造成的，并且只有通过人的实践活动才能得到合理解决。
其三，对当代实践的意义。类哲学根源于当代社会实践，关注现实的人和类的价值。因此，它必然会对人类的当下和未来实践产生极其重要的影响，这在理论和实践意义上都为如此。
“理论是灰色的，而生命之树常青”。哲学要摆脱灰色的基调，就要关注人的自为的创造性实践，关注类。只有立足而又超越当下实践的理论才真正是属于人的。