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资料包括： 论文(3页2763字)
说明：
在漫长的谋略思想的发展历程中，中国谋略学逐渐形成了自己独具特色的文化个性。它鲜明的表现在以下几个方面：
1.“诡道”论与道德学说并行不悖的学术特色
“兵者，诡道也”，这是孙武的一句名言。“诡道”二字，准确的揭示了中国谋略理论的一项基本内容。《孙子》上所说的“顺详敌意”，“能而示之不能，用而示之不用”，《六韬》上所说的“因其所喜”、“亲其所爱”、“阴贿左右”……等十二种“文伐”之法；《兵法百言》上所说的“一人之争不泄于二人，明日所行，不泄于今日”；《三十六计》上所说的“宁伪作不知不为，不伪作假知妄为”；等等，都从不同角度，对谋略“诡道”作了深入研究和阐述。与此同时，中国谋略理论又十分重视对道德问题的研究。如在关于谋略家的素质修养方面，要求谋略家“能清、能静、能平、能整”（《黄石公三略》）；要有“仁、信、忠”（《六韬》）的高尚情操；要有“不自见、不自伐，不自矜”（《老子》）的谦虚精神，要有“以身殉国，一意而己”（《诸葛亮&
#8226;心书》）的献身精神；要有“惠而不费、劳而不怒、欲而不贪”（《论语》）的利它精神。在谋略人才的任用、考察方面，不仅强调要重用“智者”，更强调要重用“贤者”。主张用“富之而观其无犯，贵之而观其无骄”（《六韬》），等“六守”、“八观六验”之法，来考察人才的道德操守。在谋略手段的运用方面，把“以德胜人”看作是上策，而把“以力胜人”看作是下策。 目录：
1.“诡道”论与道德学说并行不悖的学术特色
2.重人力而轻物力的价值取向
3.以客观实际为谋略运筹出发点的务实精神
