义和拳源流探讨……兼论义和团运动与清政府

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资料包括： 论文(6页5453字) 
说明：
义和团运动是近代史上的一件大事，曾经震动了当时的中国和世界。从目前史学界的情况看，义和团运动的重大问题如源流、性质、口号、历史作用等等，几乎都存在着不同的意见，有的分歧还很大。在本文中，我试图从义和拳这一武术形式的源流问题出发，通过分析其发展的脉络，探讨由此发展而来的义和团运动与清政府的关系，从中找到这种古老的武术形式和重大历史事件的一些关系。
一、义和拳的源流问题
这个问题的争议由来已久，粗粗归纳起来，大致有两种或者三种说法：一、乡团说或者团练说，二、秘密结社说。后者又可分为一般秘密结社和秘密宗教或教门说两种。我认为义和拳不是教门，更不是团练，而是一般秘密结社。义和团的前身义和拳同白莲教系统的八卦教有渊源上的关系，其特点是练习拳术和持符念咒，降神附体。义和拳这个名字，最早见于乾隆四十三年（1778）清高宗实录，称它为“义和邪教”，也就是说教门。但它不是教门，理由是：一、它没有教主，不象白莲教那样奉弥勒佛为教主。义和拳信多神，简直难以数计，《封神榜》、《三国演义》、《西游记》、武侠小说、民间故事中的神怪和某些历史人物都是信奉的对象；二、它没有经卷。教门一般有经卷，如清茶门教有《三教应劫总观道书》一类经卷。清政府破获义和拳个别组织时，宣称获有“妖书”，但看来不是经卷；三、它没有天地会“真空家乡，无生父母”一类八字真诀。1899年直隶吴桥知县劳乃宣撰写《义和拳教门源流考》一文，说它是白莲教支流，是“邪教”、“教门”，显然是故甚其辞。清政府历来严禁传习“邪教”，违者按叛逆治罪。 目录：
一、义和拳的源流问题
二、清政府与义和团的关系