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从来,性和情都是不分家的,即使那些登徒子一口咬定只是奔性而来,到最后总还是会有些不清不楚的情在里边。可以肯定的是,人们倾向于把性看作是比情低一级的东西,即使它们事实上是那么地密不可分。有一句损人的话就是:“做起来也不见得比人好看。”
情感需要是一种正常需要,性又何尝不是昵?只是为什么会有这样截然不同的待遇,一个要扬,一个要抑呢?当然可以说在动物性和人性的两点连成的直线中,前一个更靠近人性些,后一个容易与动物性重合。人性的东西当然更冠冕堂皇一些,每一个人都喜欢,不过动物性的东西更自然。于是,我们常常看到的就是临门一栓屡屡没有关住,那个时候大家又都直奔动物性而去,可是奔去之后的结果又常常是痛苦万分,在灵与肉的交战中苦苦挣扎。
“给你,我的爱人,是生存还是死亡!”莎翁的这句话在人们面临抉择的时候都会被人提起。生与死的界限当然是大的,至少在世俗之人看来是天地之隔。有些时候,做与不做也能达到这样的高度。如果人们都把做爱当吃饭一样稀松平常的话,也不会在性爱面前流露出逡巡不定的样子。我们看过许多让性爱变得很容易的事情,我们也确实看见许多让性爱背负了与众不同的意义的事情,深陷其中的男女,被做与不做的结果的不确定性所苦恼,就像面临了生与死的抉择一样。
每每对于那种具备所有可行的条件,却终于什么也没有发生的事情,人们会不停地猜想他们在那种情境下的想法,还有内心感受,甚至事情结束后,许多年后各自的想法。那里边或许有着深深的矛盾,因而某些时候男女之间的关系又被自觉不自觉地升华了,上升到一种悲剧的高度。
“悲剧所特有的强烈情绪力量,可以看作起自于我们突然认识生命不能够给我们任何真正的满足,因此,生命不值得我们赋以忠诚。悲剧将我们引到最后的目标,此即逆来顺受。”如果把做过了看作一种圆满的话,那么相爱的人,互相倾许的人最终没有做成就是一种残缺了?这看起来很符合悲剧的美学原理,更何况甚至做过了都不一定能称为一种圆满。