精神综述论文范文文献近十年来八一精神研究综述

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（江西师范大学 江西南昌 330029）

［摘要］近十年来学界学者从不同角度、不同方面、不同领域对八一精神进行了深入的研究和探讨，并取得相当可喜的成果，这些成果主要表现在八一精神的科学内涵、弘扬八一精神的价值和启示、八一精神与其他革命精神的内在关系的研究和探讨。梳理近十年来关于八一精神的研究现状及学术进展，探索其研究特点，有助于进一步推进该领域的研究。

［关键词］近十年 八一精神 研究 综述

“八一精神”这一词汇首次出现于1977年《八一精神万岁——纪念中国人民解放军五十周年文集》[1]。在1997年纪念八一南昌起义70周年研讨会上，有部分学者认为“八一精神”应该成为特定的研究对象，遗憾的是，这之后并未引起学术界的广泛关注，发表的关于“八一精神”的文章也相对较少。2007年纪念南昌起义80周年学术研讨会召开时，“八一精神”再次被学界提起，这一年，以“八一精神”为主题发表在期刊和报纸上的文章20多篇。随着2010年3月“八一精神研究中心”在江西科技师范大学成立，对八一精神的研究进入了快车道，不仅发表了大量的学术文章，而且研究内容也由内涵特征拓展到更广视角。

如果我们需要对关于“八一精神”的研究进程做一个分期，可以把1997—2017这20年分为两个阶段，即1997—2006年处于沉寂期和2007—2017年处于发展期。在中国知网中以“八一精神研究”为主题和篇名进行检索，从2007年到2017年5月发表于报刊的论文(paper)和硕博研究生论文(paper)共有115篇。梳理关于“八一精神”的研究进展，主要是梳理近十年来的研究成果。

一、研究的主要成果

八一南昌起义打响了武装反抗国民党反动派的第一枪，创建了新型的人民军队，造就了“军魂”——八一精神。“八一精神”是对中华民族优秀传统文化的继承弘扬，是中国革命精神的首创，标志着马克思主义与中国实际相结合的“舒卷揭页”。学界围绕“八一精神”展开全方位、多层次的研究，并取得了较为丰硕的成果，包括著作、报刊论文(paper)和影视资料。

1.著作类。

近十年来代表性著作列表如下：

2.论文(paper)类。

近十年来报刊等论文(paper)列表如下：

近十年来报刊论文(paper)研究内容列表如下：

3.影视资料。2007年由八一电影制片厂制映的《八月一日》影片，以南昌起义为背景，以丰富的历史资料和广阔的视野，再现了南昌起义的来龙去脉。还有革命历史情景剧《军魂颂》等文艺节目，以及《建军大业》《南昌起义纪实》《红色起点——南昌起义全程录》等多部与“八一精神”相关的影视资料。

二、研究的主要问题

新时期对“八一精神”进行研究与弘扬，对于鼓舞和激励全党全军为实现“两个一百年”的奋斗目标，实现中华民族伟大复兴中国梦而不懈奋斗具有十分重要的意义。通过对“八一精神”研究的梳理，可以发现研究者的研究视角主要集中于以下几方面：

(一)“八一精神”内涵的研究

“八一精神”具有丰富的内涵，研究“八一精神”的内涵是研究“八一精神”的首要问题，是核心和根本。

1.“六个方面”说。叶桉从“坚定信念、听党指挥、为民奋斗、百折不挠、敢为人先、勇于创新”六个方面概述了其内涵，认为“八一精神”来源于革命人民英勇顽强的实践，而且是马克思辩证唯物主义和历史唯物主义在中国运用的丰硕成果[2]。周根保认为“八一精神”指的是参加南昌起义的革命先辈们在中国 领导下，用行动、鲜血和生命铸就的伟大革命精神，其集中体现为“坚定信念、听党指挥，英勇顽强、敢为人先，百折不挠、为民奋斗”[4]。

2.“四个方面”说。这是阐述“八一精神”内涵的主流观点。韩锡玲认为可概括为“信仰坚定、灵活应变、勇于创新、不断实践”的革命精神[4]。姜廷玉认为“八一精神”的提炼和概括要体现当时的时代特点和语言特点，即体现中国 人不畏 、敢于斗争的革命精神，独立自主、勇于创新的革命精神，团结合作、共同对敌的统一战线思想，坚定不移地革命理想信念和不屈不挠的斗争精神[5]。

3.“三个方面”说。刘中刚认为近年来对“八一精神”内涵的提炼和概括呈现出长语句化特点，因此他把“八一精神”概括为“旗帜、军魂和奋起”[6]。郭杰忠认为“八一精神”的内涵和实质具有时代性，“八一精神”既是一种革命精神，也是一种革命文化。革命精神是“八一精神”的实质，其内涵是以马克思主义为思想指导，具有坚定的革命理想信念，具有坚忍不拔的革命意志，具有崇高思想境界和精神风范[7]。

综上所述，“八一精神”具有十分丰富的内涵，学术界对此问题已经进行了深入研究，但到目前为止对“八一精神”内涵缺乏一个规范、权威的表述，也未见 领导同志有过正式确切的表述。

(二)对于“八一精神”价值意义的研究

“八一精神”是党的优良传统和作风的首创，无论是在革命战争年代，还是在和平建设时期，都具有凝聚人心、团结奋进、激发斗志的积极作用。“八一精神”所蕴含的革命精神，是当前推进我国各项事业不断取得进步的重要法宝，新时期倡导“八一精神”具有重要的现实意义。

综述常用题目

1.有利于彰显和发挥红色德育价值。李雷认为，继承和发扬“八一精神”，对“90后”大学生坚定共产主义,理想信念，形成正确的价值观，养成艰苦奋斗的行为习惯，提升综合素质，具有极其重要的意义[8]。他还认为“八一精神”是江西省红色基因重要组成部分，传承红色基因的能量因子，是鼓舞我们坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念的强大精神支柱，是激励我们在新常态下实现大众创业、万众创新的强大思想武器[9]。除此之外，对当代国民价值观的培育具有重要作用。韩锡玲认为，学习信仰坚定的“八一精神”，有利于树立为社会主义、共产主义奋斗终身的理想，有助于机智应对中国特色社会主义事业中的各种问题，有助于塑造务实的新国民性格[4]。

2.有利于实现中华民族伟大复兴的中国梦。王小玲认为“八一精神”是实现中华民族伟大复兴中国梦的理论支撑和智力支持，是激发全面建成小康社会的精神引擎，是支撑全面深化改革的强大动力，是全面推进依法治国的强大精神支柱，是鞭策全面从严治党的强劲道德力量[10]。

3.有利于促进中国特色国防文化的建设与发展。杨海贵、叶桉认为，“八一精神”是高校国防教育的底蕴，是重要载体，是基调。“八一精神”是中国 夺取反帝反封建 革命胜利和建设社会主义的强大思想武器和精神动力，与高校国防教育有着密切关系。继承和弘扬“八一精神”是高校国防教育的重要内容，必将推动高校教书育人、科学研究、服务社会和文化传承工作，促进具有中国特色国防文化的建设与发展[11]。

4.有利于增强广大党员的担当意识。李淑兰认为，“八一精神”有着丰富的内涵，例如坚定的理想信念、强烈的使命意识、牢固的群众观点等，对于当前增强广大党员党的意识具有重要的引领和推动作用。弘扬“八一精神”，有助于坚定广大党员的信念，有助于增强广大党员的使命感，有助于树立广大党员的忠诚意识，有助于坚定广大党员的宗旨意识[12]。

作为中国 的革命精神，“八一精神”在中国改革开放、现代化建设、社会文化建设以及党和军队建设等诸多方面，都有积极的支撑价值，是培育和践行社会主义核心价值观、推进中华民族伟大复兴必不可少的精神力量。

(三)对弘扬“八一精神”的研究

1.从红色基因记忆传承角度。李雷、叶桉认为，在新的实践中继承和弘扬“八一精神”，就要在“八一精神”的激励和鼓舞下，不断强化“前列意识”，切实把走在前列的努力体现到精神状态上、贯彻到衡量标准上、落实到实干兴赣的各项工作中。他们提出弘扬“八一精神”，要在“两学一做”学习教育上努力走在前列，要在落实五大发展理念上努力走在前列，要在实现“提前翻番、同步小康”中努力走在前列，要在推进供给侧结构性改革中努力走在前列，要在深化风清气正政治生态建设中努力走在前列[13]。

2.从大学生教育尤其是党性培养角度。李星认为弘扬和践行“八一精神”，不但要在理论上不断升华和创新，还要在实践中加以运用，要强化大学生的理想信念和价值取向教育；充分挖掘“八一精神”文化资源，拓宽大学生思想政治教育途径；积极践行“八一精神”，推动校园文化建设[14]。李雷认为，新时期纷繁复杂的国内国际形势，给学生党建工作带来新的挑战。在学生党性教育中弘扬“八一精神”，对提高学生党员的心理素质、道德水平、思想水平，充实学生党性教育内容，具有重要的现实意义。弘扬“八一精神”要与时俱进，在深刻解读“八一精神”内涵的前提下，注重以学生为主体，更新充实教育内容，改革教育手段，优化教育环境，通过多种途径，实现“八一精神”与学生党性教育的完美结合[9]。

3.从中国梦角度。叶桉认为，中华民族伟大复兴的中国梦，是中国 基于人类社会发展规律、社会主义建设规律和执政规律深刻认识的科学命题，与“追求真理、坚定信念，为民奋斗、不怕牺牲，敢为人先、开拓创新”的“八一精神”所体现的社会维度、价值维度和人文维度极为契合。实现中国梦的时间坐标、空间坐标和思想坐标交集际会，成为坚持中国道路的奠基石、弘扬中国精神的主旋律、凝集中国力量的发动机，是实现中华民族伟大复兴的强大思想武器和精神动力[15]。

4.从高校教师主体角度。苏永明等指出“八一精神”要在大学生中得到广泛地弘扬和继承，必须首先在高校教师中大力弘扬和继承。坚持敢为人先的首创精神，探索大学教育事业发展新途径；牢固树立听党指挥的信念，坚定理想信念不动摇；发扬不屈不挠的优良传统，培养顽强拼搏的工作作风；加强为民奋斗的品德修养，把人才培养作为自己的崇高使命[16]。

（四）对“八一精神”与其他革命精神的比较研究

1.与“井冈山精神”的比较研究。余伯流认为，“八一精神”是独立形态，它有别于“井冈山精神”，它是 人在第二次国内革命战争时期首创的革命精神，具有革命性、民族性和时代性相统一的品格特征，它以南昌起义为本体。他同时认为“井冈山精神”涵盖了“八一精神”，但不能替代“八一精神”。二者是两个不同的概念，其时间、形态、内涵都各不相同，但二者又具有一脉相承、同根同源的关系[17]。

2.与“苏区精神”的比较研究。戴和杰、陈安认为，“八一精神”是“苏区精神”的先导、前驱，“苏区精神”是“八一精神”的延伸、发展，二者既有共性，又具个性。坚定不移的政治信仰是二者的基石，勇于创造的开拓意识是二者的实质；两种精神均是 人的政治本色和精神物质的集中表现，共同构成社会主义核心价值体系的重要来源。然而，二者是产生于不同的时间、地点的精神形态，各具特性；它们的实践基础不同，内涵也各有侧重[18]。

3.与“秋收起义精神”和“井冈山精神”的比较研究。叶桉认为，“秋收起义精神”上承南昌起义，下启井冈山革命根据地的创建，“秋收起义精神”融于“八一精神”和“井冈山精神”。其表现为救国救民、为国为民的共产主义精神，不尚空谈、开拓创新的彻底的唯物主义精神，无私奉献、勇于牺牲的革命英雄主义精神[19]。

4.与“井冈山精神”“苏区精神”“长征精神”“延安精神”的比较研究。李星认为，“八一精神”与其他革命精神的相同点在于均具有坚定的理想信念和共同的奋斗目标，具有敢为人先的英雄气概和百折不挠的革命意志，具有艰苦奋斗的优良传统和密切联系群众的优良作风。“八一精神”与其他革命精神也有区别，它们产生的时间、背景不同，因而内涵各有独特之点[20]。

回顾在中国 领导下所形成的各种革命精神，虽然形成条件、面临任务和强调重点不一样，但都是中国 优良传统和作风的具体体现，都是党在革命奋斗过程中最可宝贵的精神财富，也是我们今后进行改革和建设事业的极其珍贵的精神支柱。

(五)对“八一精神”形成中领导人物作用的研究

李红勇、苏永明认为，周恩来是“八一精神”的主要缔造者、培育者和杰出代表，用自己的革命行动诠释着“八一精神”，为其形成作出了自己独特的贡献[21]。周根保指出，南昌起义是中国 领导的公开反抗国民党反动派的首次武装起义，以周恩来等人为代表的南昌起义领导人，是起义成功举行的核心领导力量，展现了崇高的革命精神。在起义过程中孕育的“八一精神”[3]。“八一精神”的形成与革命领导人的正确领导是分不开的，“八一精神”是以周恩来为代表的中国 人领导南昌起义的经验总结，是我党我军宝贵的精神财富。南昌起义的将士们用自己的革命行动生动地诠释着“八一精神”，为“八一精神”的形成作出了贡献。

三、研究的主要特点

1.对“八一精神”内涵的提炼逐渐清晰。 领导虽然没有对“八一精神”的内涵进行过权威性的表述，但“八一精神”的丰富内涵却一直是学术界的研究重点，学术界在近十年来的研究中一直努力对“八一精神”的丰富内涵进行提炼。从叶桉等人提出来的六个方面的表述，到余伯流等人提出的四个方面的表述，再到郭杰忠等人提出的三个方面的表述，可以看出学术界对其内涵着力进行提炼概括。但从四个方面来表述八一精神的丰富内涵是学术界普遍认同的主流观点。

2.将“八一精神”与大学生思想政治教育相结合。“八一精神”所蕴含的爱国为民、坚定信念、艰苦奋斗、勇于创新的精神是当代大学生应具备的思想品质是思想政治教育时，学习、弘扬“八一精神”应是重要内容之一。将“八一精神”研究与大学生教育紧密结合是学术界的一大研究热点。李星指出，“八一精神”具有强大的育人功能，对新时期加强大学生思想政治教育有着独特优势和积极作用，体现在革命教育功能、价值导向功能和激励塑造功能上[14]。也有学者从国防教育上指出，“八一精神”是高校国防教育的底蕴，是高校国防教育的重要载体，是高校国防教育的基调，是高校教育教学的重要内容[11]。从中可以看出，学界将“八一精神”与大学生教育相结合成为一个研究的创新点。

3.拓宽“八一精神”的弘扬主体与路径。“八一精神”是具有红色基因的革命精神，是中国优秀传统文化的重要组成部分。拓宽对“八一精神”的弘扬路径就是将其用于实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的实践中去。叶桉指出，要从实现中华民族伟大复兴中国梦的角度来弘扬“八一精神”，因为中国 提出的中国梦科学命题与“八一精神”所体现的社会维度、价值维度和人文维度极为契合。苏永明等学者指出，从高校教师这一主体角度来弘扬“八一精神”，将“八一精神”融入高校教师探索大学教育事业发展新途径、坚定理想信念不动摇、培养顽强拼搏的工作作风和把人才培养作为自己的崇高使命。虽然学者们在弘扬路径与主体多样性上提出了自己的学术见解，也体现出对“八一精神”研究的主要特点，但我认为现有路径和主体研究仍需要进一步深化。

4.从纵向角度研究“八一精神”与其他革命精神。“八一精神”是中国革命的首创精神，既有其特殊性，又与其他的革命精神具有一脉相承与时俱进的特征，将其与其他革命精神比较研究也是当下对“八一精神”学术研究特点。众多学者将“八一精神”与井冈山精神、苏区精神、长征精神、延安精神等进行比较研究。这些学者研究主要还是集中于对革命精神的纵向比较，从其不同的时代背景、历史条件出发比较其相同点和不同点。

四、对进一步研究的展望

综上所述，对“八一精神”的研究已经取得了丰硕成果，但仍存在一些不足，需要从以下几个方面进行展望。

1.丰富“八一精神”的内涵研究。目前对“八一精神”的基本内涵表述，没有形成比较统一的观点，这就需要继续对“八一精神”的内涵作深入探讨。不仅要以南昌起义的历史为依据，还要进一步挖掘“八一精神”的文化源头，不能脱离中国传统文化的深刻影响。同时要进行科学的精准的概括，真正反映“八一精神”的本质内涵，而且易懂易记。

2.创新“八一精神”的研究视角。从现有研究成果来看，大多数的研究局限于“八一精神”本身，就事论事，存在碎片化的倾向，对其进行深入系统研究的论著并不多见。从不同学科视角去研究“八一精神”，借助哲学、政治学、 党史等多学科的理论、方法和成果来进行分类与综合研究；要借助国内档案资料以及参与者的回忆录等史料来研究“八一精神”，把“八一精神”的研究推向一个新的阶段。

3.加强“八一精神”与其他革命精神的横向比较研究。井冈山精神、长征精神、苏区精神等中国革命精神是承前启后、一脉相承的，但“八一精神”是中国革命的“首创精神”，有其历史特殊性。“八一精神”与其他革命精神的比较研究很重要。目前学术界对此问题的研究只是集中于这些革命精神之间的相同与不同点进行纵向比较，而对不同革命精神之间的内在联系、发展辩证逻辑，有哪些共同价值等问题的研究仍存在不足。对“八一精神”的研究，要加强同行的交流，经常性地组织学术交流活动，邀请相关专家学者开展专题研讨，在现有研究基础之上把“八一精神”的研究不断引向深入。

4.结合新的时 展要求传承和弘扬“八一精神”。“八一精神”的现实价值既不能无限度地拔高，更不能把它庸俗化，关键是要在历史与现实、传统与现代之间实现对接，与时俱进地赋予新的时代内涵。因此，弘扬“八一精神”要考虑其与中国 思想路线的形成，与中国 的政治本色，与社会主义核心价值观的培育，与党的先进性建设，治国理政思想确立等问题联系起来，这些都是需要我们深入研究的重大课题。

5.联系实际转化和运用“八一精神”的研究成果。研究“八一精神”是为了发挥“八一精神”的育人作用。因此必须加大宣传力度，促进研究成果的转化。“八一精神”的育人要以青少年和党员干部为重点对象，使“八一精神”同其他红色革命精神一样进教材、进课堂、进头脑；要创新传播形式，用生动活泼、喜闻乐见的形式广泛宣传“八一精神”；客观、鲜活、生动地展示南昌起义革命斗争的艰难岁月，让领导干部更加深刻地理解 人的奋斗精神。通过创新形式来推动“八一精神”的宣传教育，让“八一精神”深入人心，代代相传。

我们坚信，通过学术界的不断努力探索，社会各方面的大力宣传、弘扬，“八一精神”一定能发挥出更大的作用。

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