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编者按：本文主要从媒介是文学生产、传播、交流、消费的纽带，是整个文学生产流程中不可或缺的工具和载体；与传统媒介相比，新媒介有其自身独特的特点；与此同时，新媒介产生的文化社会背景也决定了其商业化和市场化特征；新媒介的图象化、迅捷化、市场化的特点，动摇了传统经典文学的地位，对文学生产与经典文学进行讲述。其中，主要包括：媒介在一定程度上决定着文学生产的思维方式、传播方式和接受方式、新媒介视觉的冲击甚至消解了传统文学的想象力、新媒介任意复制消解了传统文学的经典性、新媒介的商业化操作使文学生产庸俗化、数字化生存与大众传媒时代为文学艺术的发展提出了严峻的考验，但是同时米勒的“文学终结论”也有待商榷，我们还应该看到，新媒体同时也为文学的发展提供了的空间和前所未有的发展机遇、新媒介的开放性为作家的创作和文学生产创造了极为有利的条件，具体材料请详见：摘要：当今社会，以电视、电影、网络等为代表的新传播媒介对文学的发展有着举足轻重的影响。新媒介以其自身的图象化、迅捷化、商业化的特性冲击甚至消解了经典文学，但是同时也为文学生产提供了新的契机和生长点。关键词：新媒介文学生产经典文学媒介是文学生产、传播、交流、消费的纽带，是整个文学生产流程中不可或缺的工具和载体。媒介在一定程度上决定着文学生产的思维方式、传播方式和接受方式。回首历史，人类社会已走过了口说文化、文字文化阶段，现正跨入媒介文化时代。从媒介传播的角度看，口说文化时代，人们以口耳相传的语词为主要交往媒介；文字文化时代以各种纸质印刷品作为传媒的主要载体。当今的媒介文化则是后文字时代，一切都在发生视觉化、形象化的转型。这里所说的新媒介，指的是随着近代数字语言和技术的发展而产生的影视、网络等媒介。当今时代，电子媒介和网络的兴盛，使人们接触到的文学传播媒介变了，文学欣赏方式和习惯也发生了变化，这就对文学自身的发展产生了不可忽视的影响。与传统媒介相比，新媒介有其自身独特的特点。首先，是图象化特征突出。马歇尔•麦克卢汉（MarshallMcluhan,1911-1980）把电视的“马赛克”图像看成是“印刷时代”的对立面。他在著作《理解媒介：人的延伸》中认为，人体的延伸是指“我们的感觉器官和神经系统凭借各种媒介而得以延伸”，同时，他更强调这种延伸对人、对社会带来的影响，任何一种感觉的延伸都改变着我们思想和行为的方式，即我们感知世界的方式。其次，新媒介传递信息快捷且容量大。麦克卢汉还曾断言，电子媒介使大家更加相互依赖，重新塑造成一个“地球村”。尼古拉•尼葛洛庞帝(NicholasNe-groponte)在《数字化生存》中也对正在兴起的媒介革命对文学艺术生产的影响，给予高度积极的评价。与此同时，新媒介产生的文化社会背景也决定了其商业化和市场化特征。现代传媒的勃兴，是时代发展的产物，是社会变革的必然。法兰克福学派对后现代社会多的大众文化提出了“文化产业”的概念，其意义在于指出这种文化的创造目的和创造手段与工业生产方式相似，是一种标准化、复制性、大批量的生产,为的是创造消费使用价值,经济效益是其运作杠杆。在市场经济条件下，大众文化的表现方式往往是与工业形态的生产运作模式及商业原则联系在一起的。新媒介的图象化、迅捷化、市场化的特点，动摇了传统经典文学的地位。当代著名文论家希利斯•米勒说：“其他文艺形式会取代文学的位置，甚至可以说目前就正在逐步取代小说、诗歌和戏剧等传统意义上的文学，在普通老百姓的文化生活中，文学已经明显今不如昔。”他甚至直言不讳地宣称:“新的电信时代正在通过改变文学存在的前提和共生因素(ConComitans)而把它引向终结。”米勒的“文学总结论”曾经在国内学术界引起过广泛而热烈的讨论，国内学者童庆炳、金惠敏、赖大仁等人曾有不同的观点。客观来看，新媒介的产生和广泛应用对文学乃至文艺的生产有一定的解构性。首先，新媒介视觉的冲击甚至消解了传统文学的想象力。视觉文化是“看”的文化，它追求的是视觉的冲击，而不是隐含意义的解读。文学名著的电影、电视、摄影的改编，图文图书的畅销，不少文学刊物所发作品的感性化、视像化、身体写作、下半身写作等等，尤其是一些通俗文学刊物所发作品的视觉化、动漫化等现象，使得文学生产变得追求外在实像化。这样就大大地限制和阻碍了作家、读者本身的想象力的培养和发挥，其最终结果就是文学生产的萎缩。其次，新媒介任意复制消解了传统文学的经典性。大众传媒的发展为大众文化的广泛、快速传播提供了极为快捷的工具和载体，与此同时也使大众文化产品大批量、产业化、规模化的复制、拷贝与流通成为可能。我们知道，经典文学之所以具有经典性就在于其很强的个性和先锋风格，在于其创造性创作过程和结果，但是电子媒介的主要特征——可任意复制性却导致这一特性的土崩瓦解。凝聚原创者心智活动的文化产品变成了可供多次重复的消费品，个性化的生产变成了大量复制化生产，文化赝品充斥市场，创造性的艺术濒于毁灭。最后，新媒介的商业化操作使文学生产庸俗化。影像、电子媒介从它诞生起，就扎根在市场的土壤上。商业操作的结果，固然给文学的发展带来了活力，但同时也带来了不可忽略的负效应，它挤占着文学的生存空间，文学的超功利性被纯粹功利性所代替，提升精神品位被迎合受众所取代，追求审美愉悦被追求物质利益所置换。数字化生存与大众传媒时代为文学艺术的发展提出了严峻的考验，但是同时米勒的“文学终结论”也有待商榷，我们还应该看到，新媒体同时也为文学的发展提供了的空间和前所未有的发展机遇。新媒介的开放性为作家的创作和文学生产创造了极为有利的条件。网络媒体的普及运用，引起世界传播方式的革命。它打破了时空的界限，以光电的速度、海的储量，将文本、数码图像与视频结合在一起。它以其直接性、平等性、开放性、及时性为各民族作家的相互学习、相互交流与对话提供了现代化的最佳平台。“到了网络传播时代，网络技术很大程度上消解了文学传播在台前幕后的绝对权威，使文学传播成了一种物质层面的作者和读者之间的交流与沟通的渠道,传播者很难因为自己的经济利益和政治要求而对文学活动进行过滤，文学活动获得了前所未有的自由。”此时，作家与读者互为主体成为现实。网络小说与手机短信书写的便利性与无限制性使得文学日益大众化，并且相当一部分这样的作品还得以出版、发行、流通。“文坛”不再是“精英论坛”，它恍然变成了向任何普通“写家”都可以开放的“休闲空间”，文学已经从精英写作变为大众写作。参考文献：[1][美]罗杰•菲德勒，明安香译.媒介形态变化——认识新媒介[M]．北京：华夏出版社，2000．[2][加]马歇尔•麦克卢汉，何道宽译.理解媒介——论人的延伸[M].北京：商务印书馆，2000．[3][美]希利斯•米勒．论文学的权威性[A]．文化研究第4辑[C]．北京：中央编译出版社，2003．[4]盛英.国内网络与文学研究综述[J]．当代文坛，2004，(3)．
