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转载请注明来源:毕业论文 需要其他论文可去论文范文查找。免费毕业论文下载怎么装潢文面写好高考作文 高考作文是一种特殊的写作活动。纵观近几年来的高考议论文，空泛浮华之症已成为常见病、流行病。说其空泛，是指文章缺乏真材实料，真知灼见，真情实感，“没话找话说”，硬着头皮凑字数；说其浮华，是指受少数教师所推崇的“高考美文”风的影响，考生请出司马迁、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、李清照等古代诗人，并让他们带上各自的诗句，生拉硬拽，摘章截句，装潢文面。考场议论文要想拿到高分，必须有其“亮点”。
一、烛照当前，阐释论题的必要性
纵观历年来的高考作文命题，无论是材料作文、话题作文，还是命题作文，几乎每个命题都有着显性或隐性的社会现实性。特别是课程改革推行的近四年来，各家高考作文命题大都有着鲜明的时代特色和生活气息(如“忙”“他们…‘坚强”“带着感动出发”“走与停”“诗意地生活”等)，其主要用意是让生活在现实社会中的广大考生有话可说。阅卷中，我们发现许多考生却忽视了这重要的一点，他们仅仅阐释命题(论题)的广义性，空谈人类文明史上的大道理，而忘掉了命题(论题)的当前必要性。他们很少想到自己的文章假如呈献给社会将会有何现实效应。于是，通篇不见其紧扣命题对社会现实生活的反思。应试时，考生要有社会的、自然的、生活的现实意识和时代感，注意围绕题旨，涉古论今，烛照当前，激浊扬清。必要时，要用一整段文字。或倡导弘扬社会生活中的某些优良风气、道德风范，或披露鞭挞社会生活中某一丑恶现象(可采用摆表现、说危害的方式)。仅此一两百字的一段文字，那就是一个亮点。如：
诗意地生活，人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵。现代人的生活充斥着为了生计和未来的奔波，充斥着嘈杂的汽笛声与喧闹声，充斥着人与人之间的冷漠与戒备。人们需要在清风的吹拂下，在小鸟啁啾中找回生活的诗意。当人们内心和谐带着爱心去生活，当人们从阅读中获取智慧与思绪，当人们到自然中寻找抚慰，人们才可以像刘禹锡在《陋室铭》中所写的那样，诗意地生活。(《诗意地生活》)
但是，作为一个青年，难道我们不应想一想：为什么我们这段时光被赋予“青春”这充满生机的字眼?不正因为青春赋予我们更多的勇气，赋予我们更多的力量，赋予我们更多的资本?我们年轻的脸庞、纯真的眼睛被人们羡慕着，我们聪慧的头脑、矫健的身姿被人们羡慕着。而我们那股初生牛犊不服输的倔强更被人们羡慕着!“天生我材必有用!”没有一个人来到这个世上就是为了做一个失败者!(《天生我材必有用》)
以上两段文字，均能紧扣文题，紧密结合社会现实。前者阐述当今人们诗意地生活的必要性，后者彰显了当代青年所富有的青春活力。
二、编织“纽带”，追求论证的严密性
论点、论据、论证是议论文的三大要素。对此，所有考生可能无人不晓。但一到考场写议论文，有些人就丢掉了“论证”这一大要素，通篇就变成了论点(第一段)加论据(堆砌古今中外事例，大量引用名言警句)，唯独缺少论证——对论据的精当分析。阅卷时，“以叙(叙事例)代议”、“以引(引名言)代议”的毛病，一眼就能被发现。论证是论点和论据的纽带，缺之，则使“点”“据”油水分离。所以，恰当地分析论据，将成为考场议论文的一大亮点。
面对精选的正反事例，可采取“求质分析法”。即透过一组事例的表象，揭示其生活的本质特征和事物发展的规律；可采用“索因分析法”，即探求所述事实结果的原因，从而形成一种可贵的人生“经验”：可采用“对比分析法”，即对正反两类事例进行对比，以收到“泾渭分明”的说理效果；可采用“综合分析法”，即对依次列举的一组同类事例，采用“总之”“所有这些”等句型，进行综合分析，归纳其个性中的共性特质；对于所引用的名言警句，特别是文言，可采用“诠释分析法”，即解释句子关键性词语或全句的含义，使之通俗晓畅；可采用“引申分析法”，即对引言作发挥性的分析，以引申出服务于自己论点的新含义……使用论据分析法，不仅仅是在编制“纽带”，还是对所选论据是否恰当的有效验证。如：
在我国历史上，能做到淡泊宁静的志士仁人并不鲜见。博于学而精于思的庄周，曾因贫困贷米度日：楚庄王闻其才名，用厚币礼聘，许以为相，庄周却表示宁为“孤豚”，不为“牺牛”，将做官视同被宰杀而献祭的牛，甘愿清心寡欲，终成一代宗师。诸葛亮少时不求闻达，躬耕于南阳，遍读诸子百家，仰知天文，俯察地理，定国安民，用兵施政。无不了然于胸。终成一代名相。从上面的例子可以看出。淡泊宁静，对于我国古代志士仁人来说，乃是一种修身立世所追求的境界，一种恒定志向、获取成功的路径，一种于扰攘红尘中保持独立人格的自重和高洁。因此，作为一种美德，它才世世代代被人称颂。(《说淡泊》)
这段文字运用的是综合分析法，先列举庄周、诸葛亮两人的事例，继而综合分析其共性——淡泊宁静，自重高洁。可谓概括精当，观点鲜明。
王国维在《人间词话》中有这样一段论述：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之，出乎其外。故能观之：入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致。”从这段话中，我们不仅能看出这位国学大师独特的为文之道，而且能感悟到其中深蕴的人生智慧：入能为事，出能观之，方能立于不败之地。所谓“入”，也就是我们常说的“钻进去”。做事时全身心的投入是必要的，这样才能保证我们成事的决心和做事的效率，而浮于表面正是成功的死敌。(《人生的“出”与“入”》)
这段文字运用的是“引申分析法”，将王国维关于诗人作诗须懂得“出”与“入”的论断，推而广之。引申至人生的“出”与“人”，强调人们必须全身心地投入做事方能成功。这一分析，恰如其分。
三、辩证析理，以表明观点的全面性
议论文重在说理，说理贵在全面。有的文章开头的立论是正确的，但在论述时，却出现偏执一方、以偏概全甚至观点偏激不能自圆其说的现象。为避免此种现象，考生务必学会运用实践认识、内因外因、量变质变、联系发展、局部整体、现象本质、主流支流、普遍特殊、主观客观、对立统一等朴素的哲学原理去明辨事理，以表现观点的全面性。特别是对关系类的作文话题或标题(如“材与非材”“生有所息，生无所息”“感情亲疏与对事物的认识”等)，更需要用到“辩证析理法”。考生可倒换方向，开启思维的逆向性；可选点辐射，调动思维的发散性；可切换角度，发挥思维的多重性。为了避免观点偏颇，以显其无懈可击，聪明的考生往往在文章结束之前，来一段“我这里绝非一味强调……”的文字。非常智慧地从自己观点的另一面加以限制内涵式地说理。话虽不多，却以一当十，以其看法的无可挑剔而成为文章的亮点。请看下面一段文字，它的最后一句话，说理周密，无懈可击，就显示了作者的思辨智慧。
我们常常说我们这个民族是一个知恩图报的民族，甚至还提出了“滴水之恩，当涌泉相报”的道德准则，这都没有错，因为这种道德准则其实就是人的一般心理需要，至于是否“涌泉相报”，这似乎倒无关紧要，重要的是至少该有“报”的表示。“报”了。我心坦然；“报”了，彼心平和。当然，这种“报”，指的是积极意义上的回报。与“以德报怨”或“以怨报德”无关。(《付出与回报》)
再看下面一段关于生活中偶然与必然的关系分析，它借助辩证析理，结合实例，强化了文章的说服力。
我们的生活充满偶然，但有些人往往习惯用偶然的眼光观察问题而忽视了必然。如：某球队败北，有人就说裁判不公；某同学被评为三好生，就说有一次他做好事时恰巧被老师看见了。诸如此类，经常可闻。这都是没有正确认识偶然与必然关系的结果。我们只有认识到偶然与必然是互相联系、互相作用的，偶然是必然的表现形式，必然是偶然的支配力量，才能不被一些表面现象所迷惑，才能透过偶然洞察事物内在的必然，才能通过对必然的认识而预见偶然。(《偶然与必然》)
四、提出办法，彰显立言的实用性
考生心中要有一杆秤，就是要能有效衡量为文的实用价值。议论文不仅要“晓理”。还要“明法”。引论(是什么)一本论(为什么)一结论(怎么办)，是议论文常见的结构方式。然而不少考生只注重论证“为什么”，习惯于“分析问题”后就草草收尾，而忽视了“怎么办”，不再去“解决问题”。特别是对结合社会现实生活类的论题，更应该在论证论点的社会化意义的基础上，专设一段，来讲讲“怎么做”。可以针对问题产生的原因，提出解决问题的若干措施；可以预见事物发展的趋向，提出大胆的合理设想：可以结合个人的生活体验，谈几点合理的建议……须知，议论文中，有没有这样一段文字，其“含分量”是完全不同的。如：
如何才能使自己不贪不恋，廉洁奉公呢?我想首先要洁身自律，这是杜绝贪欲产生的内在条件。俗话说：打铁先要自身硬。只有对自己严格了，心境纯洁了，才能不为别物所诱。其次，要敢于接受别人的监督。这是杜绝贪欲产生的外在条件。在目前破获的众多贪污大案中，绝大多数人的贪欲是在没有民主监督的环境下，从占小便宜到挪用公款再到受贿索贿一步步滋长起来的。只有将这内外条件结合起来，使贪欲没有生存的土壤。久而久之，才能使自身、使社会变得明净。当前，人们最为注目的是各级领导干部能不能正其身。除私欲。俗话说：“正身直行，众邪自息。”如果我们的领导干部能够戒贪养廉。做群众的楷模，那么，我们的社会风尚、民族素质定会为之焕然一新的。(《戒贪养廉》)
这段文字属于“解决问题”，从内因和外因两方面，提出了“使自己不贪不恋，廉洁奉公”的相应对策，即“洁身自律”和“接受别人的监督”，表达作者对领导干部戒贪养廉正身直行的期待。很显然，它凸显了文章的实用价值。
五、支点互补，突出说理的层次性
“一点定点，两点成线，三点成面”。数学中的点、线、面原理同样适用于议论文的论证结构。一篇议论文，除了有一个中心论点外，还应有几个分论点。几个相对独立的分论点，它们相生互补，共同支撑着总论点。这样的文章才能具备全方位、多层次、立体感的效应。高考阅卷中，我们发现不少议论文在第一段扣题并言明中心论点后，就信马由缰地跑下去了。不仅段内句群之间缺乏联系，就是段与段之间也看不出或时间或空间(指举例)或事理方面的逻辑联系。有时前面说过的话，隔了一段又在重说。仔细去看每段的首句。它既不是表明观点的句子，也不是领起全段的起始句。这种现象，一是考生缺乏支点互补意识，二是缺乏结构层次意识，三是写前没有列个提纲所致。设立分论点，对大部分考生而言，并不困难。可以采用并列式结构，即在“总一分一总”的“分说”部分，从“平行”的几个方面破解中心论点的若干内涵；也可以采用层递式结构，让几个分论点成相因递进关系(有“一”才有“二”。有“二”才有“三”)。同理，段内各句群间，也应注意这些“关系”。分论点应准确凝练，多用短句，一般放于重点段之首，领起全段，以示醒目。如：
距离，是一种在时间和空间上的间隔，也是心灵与情感上一条不可轻易逾越的鸿沟：距离，产生美感，产生怀念和回味。因为有了距离，我们才有了“月，缺也”的遗憾美，才有了孜孜不倦的人生追求。
距离，使人懂得怀念与回味……
距离，使人懂得欣赏美，发现美……
距离，使人感知现实的不足，驱使人们不断追求……(《谈“距离美”》)
上面是《谈“距离美”》一文中的几段节选文字。文章在开头提出中心论点总领全文以后。分三段进行论证。每段的首句就是一个分论点，它们相对独立，又互相支撑。有机地照应并服务于中心论点。
以上几种呈现方式，在考场作文中，不可能也不需要面面俱到，哪怕有那么一两点，便难能可贵。亮点的呈现，需要厚积薄发。考生平时要认真锻造自己的思想认识个性和语言表达个性，力求有思想，会分析，最终使文章变得坚实起来。 怎么装潢文面写好高考作文......
