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说明：
摘要：黑泽明是一个真正懂得电影的家伙。受人尊敬的老家伙，可能也是蛮幽默的。其镜头语言言之有物，镜头转换，调度很厉害，能有力地推动剧情。简直到了出神入化的境地。其也是真正深刻了解日本历史和社会的。但是其又是全是基于一个血肉之躯对所处时代的关照，其忧患意识也是基于一个有良知平民的忧患意识，是很朴素的。其对电影的爱是纯粹的，是基于对人本身的爱的。同卓别林一样，这样，其才思才会如泉涌和不会枯竭，其勇气才是不可抵挡的，其电影散发出来的魅力也是其他同时期大多数日本电影工作者所无可比拟的。其对人性之谜的洞察（如《罗生门》《乱》等）。人性中所蕴含的恶与善，人对自己的青春的无限追忆与对所犯罪恶的忏悔及对人类灾难的恐惧等等复杂感情的解释。
关键词： 电影 艺术 文化
黑泽有时会借用新闻电影的一些叙述手法，那是当他涉及一些社会现实题材的时候，如《野良犬》（及<流浪狗））等。黑泽明的《野良犬》是讲一个警员在丢了枪后去社会底层苦苦翻看追查的过程的影片，而我们的陆川前些年才就又跟着拍了一部《寻枪》，剧情几近于东施效颦。
一个人最该做的事就是精彩的完成自己年幼时的梦想，至少在主干方面或说在主要动机方面。这个观点我在以前的日志中似曾记录过，所以也就不想展开了，也许正因为自己正在思虑这件事，所以信手拣选观看的影盘，也正竟是黑泽明的《梦》，这部片子我在四五年前看过，倏忽一千大几十个日夜逝去。可记录者事与物寥寥不数，可叹兮！人、事、物恒变恒不变者亦又在其中幻化无常。前几日，偶闭翻看顾随说禅日记。讲李、杜、韩、辛、陶等列举八大诗人其实并不参禅之证据，因本人并不曾稍深涉猎唐诗，宋词或说古典诗词部分，故不能置评顾说得是否事实可信。故言喜爱并沉入其中才可置评之事实，故亦勉自己应多偏力这边才好。不管通过什麽形式，媒介手段吧？！ 目录：
一、 现代人，活得累亦可谓活得精彩，容易顾此而失彼，但仍以不要离自己本心太远为应该为好才是。
二、《生之欲》是黑泽明青壮年时的作品，风格还是以现实主义体裁为主。
参考文献：
影视艺术 河北大学出版社 2005年版
作者点评：
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