黄梨洲经济思想钩沉
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资料包括： 论文(4页4951字)
说明：
从明中叶以后，中国封建杜会内部开始产生了资本主义生产关系的萌芽。到万隆午间，这种现象已很明显。这对明清之际启蒙思想的产生是有巨大影响的。黄梨洲的思想，正是这一时代需要的产物。黄梨洲的治学，博大精深，涉及哲学，政治、经济，历史等领域。本文仅研完他的经济思想中的两个问题，一是他的田制观，一是他的财政观。
一、黄梨洲的田制观
在土地问题上，黄梨洲主张恢复井田制度。但是，他同以前一些主张恢复井田制的人是根本不同的。他所主张的井田制是针对土地兼并的，反对官田比例过大，民田数量过小，百姓无田可种。其目的无非为广大人民群众着想，具有一定的进步意义。黄梨洲认为，古时土地广旷，民有田可耕。“盖土地广大，不能缕分区别。总其大势，使瘠土之民，不至于甚困而已。”此后，由于封建娩治阶级，“鼻赋之于民，不任田而任用，以一时之用，制天下之赋，后王因之。”“天下之赋日增，而之为民日团于前。”这种不。合理的租税制度甚至发展到百姓“一岁之获”，“尽输于官，然且不足”的严重局面(《明夷待访录&
#8226;田制一》，以下凡引该书只注篇名)。
黄梨洲抨击了皇族土地所有制，揭露皇族通过各种特权，侵占群众土地。“今民所自有之田，乃复以法夺之。授田之政朱成，而夺田之事先见。”他主张保存“先王之制井田”这种中国历史上的土地国有形式，以达斟平均土地，“遂民之生，使其繁庶也。”他指出，明代的屯田制虽有四大缺点尚且可以实行，为什么没有这些缺点，又可富民的．井田制不可以实行呢?他断言“井田之必可复”，认为“世儒于屯田则言可行，干井田则言不可行，是不知二五之为十矣。”(均见《田制二》)
可见，黄梨洲的田制观，是一种平均主义的改良思想，是一种民主主义的富民主张。这些思想有很大的空想成分，与英国空想社会主义者托马斯&
#8226;莫尔的思想，有类似之处，但程度不同。莫尔提出的是“羊吃人”，黄梨洲说是“官田夺民田”。莫尔认为私有制是一切社会灾祸的根本原因，黄梨洲则是在不触动封建私有制的基础上，恢复三代的井田制。他们的这种区别显然是由各自所处的历史条件造成的。
在不触动封建私有制的前提下，黄梨洲对土地制度和与之相适应的赋税制度，提出了自己的理想。他的主张是：田分五等，依产定赋，免除三害，轻赋富民。在当时的历史条件下，这是一种进步思想。
目录：
一、黄梨洲的田制观
二、黄梨洲的财政观
资料包括： 论文(4页4951字)
说明：
从明中叶以后，中国封建杜会内部开始产生了资本主义生产关系的萌芽。到万隆午间，这种现象已很明显。这对明清之际启蒙思想的产生是有巨大影响的。黄梨洲的思想，正是这一时代需要的产物。黄梨洲的治学，博大精深，涉及哲学，政治、经济，历史等领域。本文仅研完他的经济思想中的两个问题，一是他的田制观，一是他的财政观。
一、黄梨洲的田制观
在土地问题上，黄梨洲主张恢复井田制度。但是，他同以前一些主张恢复井田制的人是根本不同的。他所主张的井田制是针对土地兼并的，反对官田比例过大，民田数量过小，百姓无田可种。其目的无非为广大人民群众着想，具有一定的进步意义。黄梨洲认为，古时土地广旷，民有田可耕。“盖土地广大，不能缕分区别。总其大势，使瘠土之民，不至于甚困而已。”此后，由于封建娩治阶级，“鼻赋之于民，不任田而任用，以一时之用，制天下之赋，后王因之。”“天下之赋日增，而之为民日团于前。”这种不。合理的租税制度甚至发展到百姓“一岁之获”，“尽输于官，然且不足”的严重局面(《明夷待访录&
#8226;田制一》，以下凡引该书只注篇名)。
黄梨洲抨击了皇族土地所有制，揭露皇族通过各种特权，侵占群众土地。“今民所自有之田，乃复以法夺之。授田之政朱成，而夺田之事先见。”他主张保存“先王之制井田”这种中国历史上的土地国有形式，以达斟平均土地，“遂民之生，使其繁庶也。”他指出，明代的屯田制虽有四大缺点尚且可以实行，为什么没有这些缺点，又可富民的．井田制不可以实行呢?他断言“井田之必可复”，认为“世儒于屯田则言可行，干井田则言不可行，是不知二五之为十矣。”(均见《田制二》)
可见，黄梨洲的田制观，是一种平均主义的改良思想，是一种民主主义的富民主张。这些思想有很大的空想成分，与英国空想社会主义者托马斯&
#8226;莫尔的思想，有类似之处，但程度不同。莫尔提出的是“羊吃人”，黄梨洲说是“官田夺民田”。莫尔认为私有制是一切社会灾祸的根本原因，黄梨洲则是在不触动封建私有制的基础上，恢复三代的井田制。他们的这种区别显然是由各自所处的历史条件造成的。
在不触动封建私有制的前提下，黄梨洲对土地制度和与之相适应的赋税制度，提出了自己的理想。他的主张是：田分五等，依产定赋，免除三害，轻赋富民。在当时的历史条件下，这是一种进步思想。
目录：
一、黄梨洲的田制观
二、黄梨洲的财政观