中德现代化比较笔记
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资料包括： 论文(8页8456字)
说明：
我们正处在国家大力改革、社会急剧转型、经济快速发展、文化不断翻新、个体四处寻求认同这样一个高度动态的时代当中。每个人都被抛到了时代大潮当中，不由自主，也不能自拔。面对四周纷繁复杂的环境，我们的确感到有些困惑，但更多地还是从中看到了活力和希望。毕竟，国家改革、社会变迁、经济繁荣、文化多元、个体自由等，所有这些都是我们百多年来孜孜不懈的奋斗目标。奋斗过程虽然已经持续了很久，而且恐怕还会持续相当长的一段时间，但开端毕竟呈现出来；我们相信此发不可再收，也不会再收。
作为学术人和思想者，我们的任务说来倒也简单，就是要用我们的头脑冷静地思索从国家到社会再到个人的哪怕是一丝一毫的变化。我们的思索，当然不是凭空遐思，也不是闭门造车；不是面对自我之外的一切变迁袖手旁观，而是应当积极地去做批判和反思。批判也好，反思也好，虽说应当在学术和思想层面上进行，尽管最终的旨归还是要落实到社会层面之上。学术思想层面上的文化意识形态批判和社会层面上的意识形态批判，以及政治范围内的意识形态批判存在着相当的同构性，但它们相互之间的差异性也是不容否认和抹杀的。
本文不拟就中国现代性问题展开全方位的思考，而想把反思的切入点定位在关于现代性的基本概念和中德现代化比较这样一个范围内。现代性和现代化作为一种追求的目标，在中国，其内容已经变得不太为人们所重视，因为它的意识形态功能和社会动员功能远远大于其内涵的意义。面对现代性和现代化，我们常常会觉得很茫然：现代性和现代化的老家谁敢说不是在西方，可是，西方的那种现代性和现代化模式显然又不是我们所能或所愿模仿的，那么，面对西方这样一个巨大的他者，我们究竟应当如何树立自己的现代性和现代化的认同呢？或者说，我们应当建立起怎样一种现代性和现代化的认同，才不至于步西方的后尘，不至于使现代化变得西化的代名词，使中国现代性问题成为一个真正的问题，而不是一个伪问题？背负着数千年的传统，我们在思考现代性问题和迈向现代化的过程当中如何才能使这种传统成功地实现现代转型，成为一种有利于现代性建设和现代化进程的动力资源，而不是一种障碍和阻力；或者说，面对传统，我们究竟应该具有怎样一种历史意识和传统意识？本文的思考就是围绕着这样一个坐标具体展开。
目录：
一、社会现代化与文化现代性
二、德国的文化特质及其现代化道路
三、重读马克思与中德现代化比较研究
参考文献：
【1】《现代化：理论与历史经验的再探讨》，上海译文出版社，1993年；
【2】刘小枫：《现代性社会理论绪论》，牛津大学出版社，1996年；
【3】涂尔干：《社会分工论》，三联书店，2000年；
【4】Juergen Habermas：》Theorie des kommunikativen Handelns《，Suhrkamp，1988；
【5】Juergen Habermas: 》Die nachholende Revolution《，Suhrkamp，1990；
【6】帕森斯：《社会系统》，19 年；
【7】卡西尔：《宗教哲学》，山东人民出版社，
【8】Alfred Weber：》Prinzipelles zur Kultursoziologie《，1920；
【9】J．G．Herder：》Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit《，Berlin，1965；
【10】Ulrich Beck：》Risikogesellschaft—auf dem Weg in eine andere Moderne《，Suhrkamp，1986；
【11】Juergen Habermas：》Zur Rekonstruktion des Historischen Materialismus《，Suhrkamp，1976；
【12】Juergen Habermas：》Theorie und Praxis《，Suhrkamp，1963；
【13】Ernesto Laclau/Chantel Mouffe ：Hegemony and Socialist Strategy，London，1985；
【14】Juergen Habermas：》Strukturwandel der Oeffentlichkeit《，Suhrkamp，1990；
【15】Oskar Negt/Alexander Kluge：》Oeffentlichkeit und Erfahrung《，Suhrkamp；
【16】Juergen Habermas：》Legitimationsprobleme im Spaetkapitalismus《，Suhrkamp，1973．
资料包括： 论文(8页8456字)
说明：
我们正处在国家大力改革、社会急剧转型、经济快速发展、文化不断翻新、个体四处寻求认同这样一个高度动态的时代当中。每个人都被抛到了时代大潮当中，不由自主，也不能自拔。面对四周纷繁复杂的环境，我们的确感到有些困惑，但更多地还是从中看到了活力和希望。毕竟，国家改革、社会变迁、经济繁荣、文化多元、个体自由等，所有这些都是我们百多年来孜孜不懈的奋斗目标。奋斗过程虽然已经持续了很久，而且恐怕还会持续相当长的一段时间，但开端毕竟呈现出来；我们相信此发不可再收，也不会再收。
作为学术人和思想者，我们的任务说来倒也简单，就是要用我们的头脑冷静地思索从国家到社会再到个人的哪怕是一丝一毫的变化。我们的思索，当然不是凭空遐思，也不是闭门造车；不是面对自我之外的一切变迁袖手旁观，而是应当积极地去做批判和反思。批判也好，反思也好，虽说应当在学术和思想层面上进行，尽管最终的旨归还是要落实到社会层面之上。学术思想层面上的文化意识形态批判和社会层面上的意识形态批判，以及政治范围内的意识形态批判存在着相当的同构性，但它们相互之间的差异性也是不容否认和抹杀的。
本文不拟就中国现代性问题展开全方位的思考，而想把反思的切入点定位在关于现代性的基本概念和中德现代化比较这样一个范围内。现代性和现代化作为一种追求的目标，在中国，其内容已经变得不太为人们所重视，因为它的意识形态功能和社会动员功能远远大于其内涵的意义。面对现代性和现代化，我们常常会觉得很茫然：现代性和现代化的老家谁敢说不是在西方，可是，西方的那种现代性和现代化模式显然又不是我们所能或所愿模仿的，那么，面对西方这样一个巨大的他者，我们究竟应当如何树立自己的现代性和现代化的认同呢？或者说，我们应当建立起怎样一种现代性和现代化的认同，才不至于步西方的后尘，不至于使现代化变得西化的代名词，使中国现代性问题成为一个真正的问题，而不是一个伪问题？背负着数千年的传统，我们在思考现代性问题和迈向现代化的过程当中如何才能使这种传统成功地实现现代转型，成为一种有利于现代性建设和现代化进程的动力资源，而不是一种障碍和阻力；或者说，面对传统，我们究竟应该具有怎样一种历史意识和传统意识？本文的思考就是围绕着这样一个坐标具体展开。
目录：
一、社会现代化与文化现代性
二、德国的文化特质及其现代化道路
三、重读马克思与中德现代化比较研究
参考文献：
【1】《现代化：理论与历史经验的再探讨》，上海译文出版社，1993年；
【2】刘小枫：《现代性社会理论绪论》，牛津大学出版社，1996年；
【3】涂尔干：《社会分工论》，三联书店，2000年；
【4】Juergen Habermas：》Theorie des kommunikativen Handelns《，Suhrkamp，1988；
【5】Juergen Habermas: 》Die nachholende Revolution《，Suhrkamp，1990；
【6】帕森斯：《社会系统》，19 年；
【7】卡西尔：《宗教哲学》，山东人民出版社，
【8】Alfred Weber：》Prinzipelles zur Kultursoziologie《，1920；
【9】J．G．Herder：》Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit《，Berlin，1965；
【10】Ulrich Beck：》Risikogesellschaft—auf dem Weg in eine andere Moderne《，Suhrkamp，1986；
【11】Juergen Habermas：》Zur Rekonstruktion des Historischen Materialismus《，Suhrkamp，1976；
【12】Juergen Habermas：》Theorie und Praxis《，Suhrkamp，1963；
【13】Ernesto Laclau/Chantel Mouffe ：Hegemony and Socialist Strategy，London，1985；
【14】Juergen Habermas：》Strukturwandel der Oeffentlichkeit《，Suhrkamp，1990；
【15】Oskar Negt/Alexander Kluge：》Oeffentlichkeit und Erfahrung《，Suhrkamp；
【16】Juergen Habermas：》Legitimationsprobleme im Spaetkapitalismus《，Suhrkamp，1973．