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资料包括： 论文(6页7612字)
说明：摘 要：作为中国早期的马克思主义者，李大钊属于既接受了社会主义和无产阶级专政学说，又高举人权旗帜宣传人权理论的一代。他的人权思想的最重要的特点在于力图将个人主义人权观同社会主义人权观相结合，形成一种解放个性与实现自我的社会主义人权理论。重新研究李大钊人权思想的科学价值，对于克服人权虚无主义和重新认识社会主义与人权理论的关系，具有积极的理论意义和现实意义。
关键词：李大钊,人权,人权思想,自由
在我国近代史上的马克思主义者中，李大钊属于既接受了社会主义和无产阶级专政的政治学说，又高举人权旗帜，宣传自由与人权理论的一代。他怀有坚定的社会主义信念，同时真诚执着地追求个人自由和权利。在近代中国人权思想史上，李大钊人权思想的最重要的特点在于力图将个人主义人权观同社会主义人权观相结合，形成一种解放个性实现自我的社会主义人权理论。在建设社会主义政治文明的今天，分析和反思李大钊的人权思想对于克服人权虚无主义和重新认识社会主义与人权理论的关系，具有积极的理论意义和现实意义。特别是认真总结李大钊人权思想的科学价值和民主自由精神，有利于在新的历史条件下高举人权旗帜，推进社会主义人权理论的实践与发展。
目录：一、李大钊人权思想产生的历史渊源
二、李大钊人权思想的主要内容
三、结 语
参考文献：《马克思恩格斯全集》第1卷[M] 北京 人民出版社 1995年
李大钊：《李大钊文集》上册[M] 北京 人民出版社 1984年
李大钊：《李大钊文集》下册[M] 北京 人民出版社 1984年
王松涛：《论李大钊的大同思想》《南京航空航天大学学报（社会科学版）》[J] 2002年第3期
作者点评：李大钊的人权思想在中国近代思想发展的思想脉络上占有重要的地位，他与其他马克思主义者在中国近代掀起了一次重要的人权思想启蒙运动。正如欧洲文艺复兴和法国启蒙运动一样，这是一场把民众从封建专制政治所造成的蒙昧状态中解放出来的思想革命运动。李大钊人权思想的形成不是偶然的，而是辛亥革命以来人权思想的继续与发展。正是在辛亥革命失败后的政治混乱的情况下，李大钊四处奔走呼号，大力提倡人权思想，呼唤民众的个性觉醒，他的人权思想的宣传为现实革命斗争提供了强大的思想武器。它要求人格独立自主，倡导自由平等之人权的呐喊，沉重打击了封建思想，启发了民众的政治觉悟，深刻地影响和鼓舞了五四时期整整一代青年人。
