【网学提醒】:本文主要为网上学习者提供我的哲学世界,希望对需要我的哲学世界网友有所帮助,学习一下吧!
资料包括: 论文(3页4226字)
说明:“我们需要哲学家,不是因为他们能够为我们选拔选美皇后或是告诉我们今天番茄的最低价。”
这是《苏菲的世界》中的一句话。周国平用一种中国式的严肃把这句话复述了一遍,作为了他的一本书的名字,那就是:无用之学。
周国平先生研究了大半生的哲学,竟以此作为概述,我认为不是荒谬,恰是他对哲学通彻的理解。就实用性而言,纯粹的哲学,的确与现实生活无关。因为它的眼界太高了。探索世界的本源是什么,这对发展生产力有帮助吗?讨论人的灵魂是否由原子构成,这对临床医学有什么启示吗?判断真理是否绝对可知,这对人类需要的范围内一切应用科学来说扯得上关系吗?
答案全部都是否定的。而致力于将哲学运用到实际以解决若干社会
问题(尤其是政治)的方法论,只能算是由此而衍生出来的“思想”。这就是为什么毛泽东写了诸如《矛盾论》《实践论》等著作而只能被称为政治家、思想家,而不能称为哲学家的原因。
既然如此,作为无用之学,为什么哲学一直没有没落反而一直在发展呢?我觉得最根本的原因就是:人类的好奇心。
有些终极问题,甚至超越了人类可知范围的问题,在一直困扰着人类的大脑。所幸的是,这些问题只困扰着其中极少极少的少数人。他们为了探究这些秘密,试图跳出人类日常生活的圈子,以一种更高的眼界和更大胆的怀疑精神来审视这个世界。(如赫拉克利特有次生动地描述自己从山顶往下看到无数肉体在生活,其中也包括自己的肉体。)他们不相信感觉,认为它不可靠;他们也不相信人类认识事物的习惯,因为习惯不等同于真理。他们致力于发现事物背后潜在的东西。有的甚至发现了于日常所见完全不同的惊人之物。
这些人被称为哲学家。尽管他们的探索也许是自发的,但无形之中,他们代表了人类认知水平的最高境界。
我所受的最早的关于哲学家的教育,是犬儒派第欧根尼的故事。所谓“犬儒”,即“像狗一样地生活”。他鄙弃一切奢侈和人为的感官的追求,无视外在财物,一无所有,终年住在一个木桶里。他的哲学主张已经成为了他的人生方式。当亚历山大大帝去探望他时,他正在海边晒太阳。亚历山大大帝问他,我能为你做点什么吗?他答道,别挡了我的阳光。
我从很小的时候就对这个故事印象极深,因为它告诉了我一个哲学家是可以怎样处世,怎样超然,怎样特立独行。有段时间我认为他有似于中国的庄子,一样的无视外物,逍遥无忌。但后来我发现错了。庄子的逍遥,来自于他对生命的洒脱飘然,而第欧根尼的简朴,来自于他对生命的极端严肃。太严肃了,以致于表面走向了极端。