马克思与毛泽东

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资料包括： 论文(6页7663字) 
说明：
西方学者在对马克思的研究和对中国马克思主义的研究中，有一种已经形成定见的说法，那就是认为马克思是“经济决定主义”或“科技决定主义”；还说马克思为社会主义运动规定了法则。然而这种说法从一开始就大有可辩之处，就很成问题。数不清的研究马克思和毛泽东的西方学术文献都把这一说法当成理所当然的论述立场，并将它发展为“马克思是决定主义，毛泽东是唯意志主义”。毛被说成是违反了马克思规定的法则。
我们知道，自从马克思的《1884的批判手稿》、《神圣家族》和《德意志意识形态》的出版，使得对于他的理解变的越来越复杂了。不仅对马克思的解释名目繁多，而且对恩格斯的解释也开始名目繁多。然而，仔细研究一下，我们可以发现，马克思似乎根本就没有象人们所认为他有的观点。而且很多人忘记了毛泽东是中国人，而且甚至连想也不想，毛泽东是个中国人意味着什么。在这里，有一个可能更符合事实的结论产生，那就是，马克思并非是物质决定主义者，而毛泽东有他自己的中国版本的马克思主义，而这个版本反而更接近马克思的思想。
(一)
马克思主义的历史无疑是从年青马克思的著作开始。随着马克思的《1884的批判手稿》、《神圣家族》和《德意志意识形态》的出版，几乎西方所有重要的马克思主义认为一下子出来两个马克思，不再是一个了。一个是科学的革命的作为社会主义理论奠基人的老马克思，一个是带有很浓厚黑格尔思想的、浪漫主义和人道主义色彩，作为哲学家的年青马克思。卢卡契、葛兰西、马尔库塞、萨特似乎是可以归纳为年青马克思学派，阿尔杜塞、布朗撒斯为老马克思学派。此外，还有将马克思与恩格斯割裂开来的人，如考莱蒂是典型的将马克思和恩格斯截然对立起来的人。
目录：
一、中国哲学传统所容含的是一种事物本体观，而不是质体本体观。将人当成事物看待这一传统做法是通过能动体与其行为的互系观表达出来的。
二、中国哲学传统没有超绝观。
三、传统作为进行解释的境况。