三个代表重要思想的哲学意义
【网学提醒】：本文主要为网上学习者提供三个代表重要思想的哲学意义，希望对需要三个代表重要思想的哲学意义网友有所帮助，学习一下吧!
资料包括： 论文(2页11571字)
说明：
始终代表中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。江泽民提出的这“三个代表”思想，从马克思主义哲学角度提出和回答党建问题，是马克思主义党建哲学的开创性成果，是马克思主义党的学说的新发展。
一、解决“关键在党”问题需要党建哲学
20世纪社会主义波澜起伏的历史进程表明，执政党的建设是社会主义事业兴衰所系、存亡攸关的大问题，是执政党必须始终关注并大力解决的重大课题。面对社会主义运动的风云变幻，总结历史，立足现实，放眼未来，江泽民继承和发展了邓小平“关键在人”的思想，强调指出，要把中国的事情办好，关键取决于我们党，取决于党的思想、作风、组织、纪律状况和战斗力、领导水平。党的十五大制定了面向新世纪的治党方略，提出，“把我们的事业全面推向21世纪，关键在于坚持、加强和改善党的领导，进一步把党建设好”。要围绕“不断提高领导水平和执政水平，不断增强拒腐防变的能力”这两大课题，全面加强党的建设，推进党的建设新的伟大工程。
哲学是时代精神的精华，是人类认识世界、改造世界的高级思维形式。社会主义运动的每一次重大转折和振兴，都是以理论创新为先导，而理论的重大创新又离不开哲学思维的觉醒。面向新世纪的党建问题，归根到底是一个党建哲学问题。以认识世界和改造世界为使命的马克思主义哲学，应当介入党的建设这个“关键”领域，党的建设也特别需要借助马克思主义哲学这个“伟大的认识工具”，去认识党的发展和建设规律，形成放眼历史、放眼世界、放眼未来的党建战略思维，使党的建设具有“原则性、系统性、预见性、创造性”。党建需要哲学，哲学应关注党建，推进党的建设新的伟大工程，应对两大课题，需要党建哲学。江泽民在今年1月中纪委第四次全体会议上的讲话中指出：“作为一个马克思主义的政党，必须始终注重总结历史，善于运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论，从对历史规律的不断认识和把握中找到指导我们前进的正确方向、道路与经验，不断开辟未来发展的新境界。”
党建哲学既是一种党建战略思维，又理应成为党建研究领域的一个学科，这是党建理论面向新世纪、实现新发展所需要的。改革开放20多年来，党建研究得到很大发展。在研究园地方面，出现了中共中央组织部主办的《党建研究》、中共中央宣传部主办的《党建》等有影响的党建刊物；在学科建设和队伍建设方面，中共中央党校发挥着龙头和主阵地作用，培养了一批党建硕士和博士，一些省市党校也开始培养党建研究生，国家和省市社科规划也把党建作为重要项目；研究领域也有拓展和细化，开辟了民主党派研究、比较政党研究、组织史、党务管理学等新领域，还出现了以行业、区域为对象的细化趋势，如特区党建、农村党建、企业党建、街道党建、高校党建等；在研究内容和方法上，在传统的对经典著作和文献的阐释梳理之外，更加注重对改革开放和市场经济条件下党建现实问题的研究，调查研究和现代信息手段得到重视。但总的看来，党建研究的现状与时代的要求还有不小的距离，一方面从战略全局上研究党的发展和建设规律，为党的建设提供前瞻性的引导不够，另一方面，对现实问题的研究，从既有的理论、原则出发较多，真正面向实际、根据新情况概括新经验、创造新理论较少。只有以先进理论为指南的党，才能实现先进战士的作用。先进的理论应当是随着时代、实践和科学不断发展的理论。党建理论要跟上时代前进的步伐，才能引导党始终走在时代前列。党建理论的发展，迫切需要运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，深入研究一些重大现实问题，要有像社会主义初级阶段论、社会主义本质论、社会主义市场经济论和三个有利于标准那样一些基础性、支柱性的理论创新，正如江泽民所说，“要结合新的历史条件大胆探索，力求在党的建设理论上有新的建树。”党建理论和实践发展，要求放宽眼界，要求一种高屋建瓴、赋予理论与实践活力的党建哲学。
要科学地总结党的历史、判断党的现状、把握党的未来，掌握永远立于不败之地的主动权，有赖于党建哲学。因为只有党建哲学，才能科学地阐明党的发展规律，为认识和处理党建问题提供科学的价值判断标准。比如，什么是党的先进性，怎样保持党的先进性，就是一个直接影响党建实践全局的重大问题。从党建角度说，“文化大革命”就是由于错误判断党的状况而进行的错误实践。毛泽东总是以战略家的眼光思考和关注党的未来发展和命运，特别是党执政以后，由于西方敌对势力推行“和平演变”战略和一些共产党发生的变化等外部因素，使毛泽东对党内任何官僚主义、脱离群众、腐败现象都高度警觉。在他心目中革命战争时期共产党人的先进性、纯洁性是不容破坏的。他在七届二中全会上就号召共产党人“两个务必”、拒腐防变，执政以后要求全党“保持过去革命战争时期那么一股劲，那么一种革命热情，那么一种拼命精神，把革命工作做到底”。直至“文革”后期，他还认为这场运动对“反修防修”是完全必要的。毛泽东对执政党如何保持先进性和纯洁性的探索是极富远见的，但又多少带有过分理想化甚至是空想的色彩，由此必然对党的状况作出过于严重的不实判断。这里的教训是深刻的。就现实来说，如何看待今天我们党反腐败斗争的形势和前景，如何估计党的现状，仍然是一个十分重要的问题。江泽民在讲到腐败问题的严重性时指出：这些年来，虽然我们始终强调要加强党的思想政治建设和组织建设，加强党风廉政建设和反腐败斗争，取得的成绩也不小，但党员领导干部中的违纪犯法、腐化堕落案件仍时有发生，有些案情之恶劣，涉案人数之多，是新中国建国以来所没有的。“法轮功”问题的出现，给了我们很深刻的教训，其中一个发人深省的问题就是一批党员、干部参与其中。相当一些在职的地、县级领导干部参与了“法轮功”活动。有的在职和离退休干部，甚至个别入党几十年的老干部，竟然成了“法轮功”组织的骨干。还有极少数人私欲恶性膨胀，为了达到目的，竟然勾结或利用黑社会势力置他人于死地。近年来，在领导干部中发生的谋官害命或报复杀人案已有多起。江泽民在列举了这些触目惊心的事例后指出：“如果治党不严，纪律松弛，组织涣散，发展下去不是没有亡党亡国的危险啊！”那么，如何判断今天我们党的先进性呢，如果眼光仅仅局限于腐败现象，就会对今天的党还是不是具有先进性持怀疑和否定态度，有的人甚至悲叹共产党已经变质，还有的人怀念“文革”式的治党方式，也有的人把多党制作为解决腐败问题的良方。
辩证唯物主义和历史唯物主义要求摒弃那种消极的、封闭的、为纯洁而纯洁的党建观念。离开现实社会、离开解放生产力发展生产力的根本任务、离开世界发展进步的潮流的“纯洁性”和“先进性”，只能是唯心主义、形而上学的空想。党的建设的历史和现实告诉我们，党建哲学可以给我们面向世界、面向现代化、面向未来的宽广眼界、战略思维，它是实现党建理论科学化、现代化的需要，也是推进党的建设新的伟大工程的需要。
二、“立党之本、执政之基、力量之源”是党建哲学的根本问题
西方一位学者在谈到哲学的作用时认为，哲学不能给人带来财富，但它能使人从对宇宙人生真谛的领悟中获得精神上的自由和愉悦。除此之外，讨论哲学的具体作用就与哲学的本性相悖，就是对哲学的庸俗化。马克思主义哲学也反对把哲学庸俗化，但它决不是书斋里的经院式学说。马克思公开声明自己哲学的实践性，强调“从前的哲学只是以不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。这一反映马克思主义哲学基本特征和马克思一生信念和追求的名言，被后人镌刻在马克思的墓碑上。共产党作为工人阶级实现自己历史使命的工具和先锋队，正是以马克思主义哲学这一“伟大认识工具”作为自己认识世界、改造世界的武器，包括共产党认识自己、改造自己。恩格斯曾不无自豪地讲，“我们党有一个很大的优点，就是有一个新的科学世界观为指导。”因此，马克思主义政党要善于运用马克思主义哲学认识自己、改造自己，使自己始终保持先进性和创造活力，始终走在时代前列，带领人民不断前进，直至实现人类最崇高的共产主义理想。中国共产党已是一个有近80年历史、执政50余年、拥有6000多万党员、领导12多亿人口的大党，对国家、对民族、对21世纪社会主义的前途命运肩负重大责任。要把党建设好，很有必要加强党建哲学研究，不断提高党建水平。
任何一个研究领域，最终都涉及到规律性、根本性的问题。这样，哲学与具体科学就产生一个交叉点，也就是具体科学中哲学观照的生长点，如经济哲学、科学哲学、历史哲学、教育哲学等等。在党建研究领域中，也应该确立党建哲学的地位。
目录：
一、解决“关键在党”问题需要党建哲学
二、“立党之本、执政之基、力量之源”是党建哲学的根本问题
三、“三个始终代表”是保证党永远立于不败之地的必由之路
资料包括： 论文(2页11571字)
说明：
始终代表中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。江泽民提出的这“三个代表”思想，从马克思主义哲学角度提出和回答党建问题，是马克思主义党建哲学的开创性成果，是马克思主义党的学说的新发展。
一、解决“关键在党”问题需要党建哲学
20世纪社会主义波澜起伏的历史进程表明，执政党的建设是社会主义事业兴衰所系、存亡攸关的大问题，是执政党必须始终关注并大力解决的重大课题。面对社会主义运动的风云变幻，总结历史，立足现实，放眼未来，江泽民继承和发展了邓小平“关键在人”的思想，强调指出，要把中国的事情办好，关键取决于我们党，取决于党的思想、作风、组织、纪律状况和战斗力、领导水平。党的十五大制定了面向新世纪的治党方略，提出，“把我们的事业全面推向21世纪，关键在于坚持、加强和改善党的领导，进一步把党建设好”。要围绕“不断提高领导水平和执政水平，不断增强拒腐防变的能力”这两大课题，全面加强党的建设，推进党的建设新的伟大工程。
哲学是时代精神的精华，是人类认识世界、改造世界的高级思维形式。社会主义运动的每一次重大转折和振兴，都是以理论创新为先导，而理论的重大创新又离不开哲学思维的觉醒。面向新世纪的党建问题，归根到底是一个党建哲学问题。以认识世界和改造世界为使命的马克思主义哲学，应当介入党的建设这个“关键”领域，党的建设也特别需要借助马克思主义哲学这个“伟大的认识工具”，去认识党的发展和建设规律，形成放眼历史、放眼世界、放眼未来的党建战略思维，使党的建设具有“原则性、系统性、预见性、创造性”。党建需要哲学，哲学应关注党建，推进党的建设新的伟大工程，应对两大课题，需要党建哲学。江泽民在今年1月中纪委第四次全体会议上的讲话中指出：“作为一个马克思主义的政党，必须始终注重总结历史，善于运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论，从对历史规律的不断认识和把握中找到指导我们前进的正确方向、道路与经验，不断开辟未来发展的新境界。”
党建哲学既是一种党建战略思维，又理应成为党建研究领域的一个学科，这是党建理论面向新世纪、实现新发展所需要的。改革开放20多年来，党建研究得到很大发展。在研究园地方面，出现了中共中央组织部主办的《党建研究》、中共中央宣传部主办的《党建》等有影响的党建刊物；在学科建设和队伍建设方面，中共中央党校发挥着龙头和主阵地作用，培养了一批党建硕士和博士，一些省市党校也开始培养党建研究生，国家和省市社科规划也把党建作为重要项目；研究领域也有拓展和细化，开辟了民主党派研究、比较政党研究、组织史、党务管理学等新领域，还出现了以行业、区域为对象的细化趋势，如特区党建、农村党建、企业党建、街道党建、高校党建等；在研究内容和方法上，在传统的对经典著作和文献的阐释梳理之外，更加注重对改革开放和市场经济条件下党建现实问题的研究，调查研究和现代信息手段得到重视。但总的看来，党建研究的现状与时代的要求还有不小的距离，一方面从战略全局上研究党的发展和建设规律，为党的建设提供前瞻性的引导不够，另一方面，对现实问题的研究，从既有的理论、原则出发较多，真正面向实际、根据新情况概括新经验、创造新理论较少。只有以先进理论为指南的党，才能实现先进战士的作用。先进的理论应当是随着时代、实践和科学不断发展的理论。党建理论要跟上时代前进的步伐，才能引导党始终走在时代前列。党建理论的发展，迫切需要运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，深入研究一些重大现实问题，要有像社会主义初级阶段论、社会主义本质论、社会主义市场经济论和三个有利于标准那样一些基础性、支柱性的理论创新，正如江泽民所说，“要结合新的历史条件大胆探索，力求在党的建设理论上有新的建树。”党建理论和实践发展，要求放宽眼界，要求一种高屋建瓴、赋予理论与实践活力的党建哲学。
要科学地总结党的历史、判断党的现状、把握党的未来，掌握永远立于不败之地的主动权，有赖于党建哲学。因为只有党建哲学，才能科学地阐明党的发展规律，为认识和处理党建问题提供科学的价值判断标准。比如，什么是党的先进性，怎样保持党的先进性，就是一个直接影响党建实践全局的重大问题。从党建角度说，“文化大革命”就是由于错误判断党的状况而进行的错误实践。毛泽东总是以战略家的眼光思考和关注党的未来发展和命运，特别是党执政以后，由于西方敌对势力推行“和平演变”战略和一些共产党发生的变化等外部因素，使毛泽东对党内任何官僚主义、脱离群众、腐败现象都高度警觉。在他心目中革命战争时期共产党人的先进性、纯洁性是不容破坏的。他在七届二中全会上就号召共产党人“两个务必”、拒腐防变，执政以后要求全党“保持过去革命战争时期那么一股劲，那么一种革命热情，那么一种拼命精神，把革命工作做到底”。直至“文革”后期，他还认为这场运动对“反修防修”是完全必要的。毛泽东对执政党如何保持先进性和纯洁性的探索是极富远见的，但又多少带有过分理想化甚至是空想的色彩，由此必然对党的状况作出过于严重的不实判断。这里的教训是深刻的。就现实来说，如何看待今天我们党反腐败斗争的形势和前景，如何估计党的现状，仍然是一个十分重要的问题。江泽民在讲到腐败问题的严重性时指出：这些年来，虽然我们始终强调要加强党的思想政治建设和组织建设，加强党风廉政建设和反腐败斗争，取得的成绩也不小，但党员领导干部中的违纪犯法、腐化堕落案件仍时有发生，有些案情之恶劣，涉案人数之多，是新中国建国以来所没有的。“法轮功”问题的出现，给了我们很深刻的教训，其中一个发人深省的问题就是一批党员、干部参与其中。相当一些在职的地、县级领导干部参与了“法轮功”活动。有的在职和离退休干部，甚至个别入党几十年的老干部，竟然成了“法轮功”组织的骨干。还有极少数人私欲恶性膨胀，为了达到目的，竟然勾结或利用黑社会势力置他人于死地。近年来，在领导干部中发生的谋官害命或报复杀人案已有多起。江泽民在列举了这些触目惊心的事例后指出：“如果治党不严，纪律松弛，组织涣散，发展下去不是没有亡党亡国的危险啊！”那么，如何判断今天我们党的先进性呢，如果眼光仅仅局限于腐败现象，就会对今天的党还是不是具有先进性持怀疑和否定态度，有的人甚至悲叹共产党已经变质，还有的人怀念“文革”式的治党方式，也有的人把多党制作为解决腐败问题的良方。
辩证唯物主义和历史唯物主义要求摒弃那种消极的、封闭的、为纯洁而纯洁的党建观念。离开现实社会、离开解放生产力发展生产力的根本任务、离开世界发展进步的潮流的“纯洁性”和“先进性”，只能是唯心主义、形而上学的空想。党的建设的历史和现实告诉我们，党建哲学可以给我们面向世界、面向现代化、面向未来的宽广眼界、战略思维，它是实现党建理论科学化、现代化的需要，也是推进党的建设新的伟大工程的需要。
二、“立党之本、执政之基、力量之源”是党建哲学的根本问题
西方一位学者在谈到哲学的作用时认为，哲学不能给人带来财富，但它能使人从对宇宙人生真谛的领悟中获得精神上的自由和愉悦。除此之外，讨论哲学的具体作用就与哲学的本性相悖，就是对哲学的庸俗化。马克思主义哲学也反对把哲学庸俗化，但它决不是书斋里的经院式学说。马克思公开声明自己哲学的实践性，强调“从前的哲学只是以不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。这一反映马克思主义哲学基本特征和马克思一生信念和追求的名言，被后人镌刻在马克思的墓碑上。共产党作为工人阶级实现自己历史使命的工具和先锋队，正是以马克思主义哲学这一“伟大认识工具”作为自己认识世界、改造世界的武器，包括共产党认识自己、改造自己。恩格斯曾不无自豪地讲，“我们党有一个很大的优点，就是有一个新的科学世界观为指导。”因此，马克思主义政党要善于运用马克思主义哲学认识自己、改造自己，使自己始终保持先进性和创造活力，始终走在时代前列，带领人民不断前进，直至实现人类最崇高的共产主义理想。中国共产党已是一个有近80年历史、执政50余年、拥有6000多万党员、领导12多亿人口的大党，对国家、对民族、对21世纪社会主义的前途命运肩负重大责任。要把党建设好，很有必要加强党建哲学研究，不断提高党建水平。
任何一个研究领域，最终都涉及到规律性、根本性的问题。这样，哲学与具体科学就产生一个交叉点，也就是具体科学中哲学观照的生长点，如经济哲学、科学哲学、历史哲学、教育哲学等等。在党建研究领域中，也应该确立党建哲学的地位。
目录：
一、解决“关键在党”问题需要党建哲学
二、“立党之本、执政之基、力量之源”是党建哲学的根本问题
三、“三个始终代表”是保证党永远立于不败之地的必由之路