孔子的道德观与现代职业道德规范
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资料包括： 论文(4页4198字)
说明：
摘要：道德修养在孔子的思想中占相当大的比重，孔子以“仁”为本的道德规范，可以
概括为：仁、义、礼、知、信，这五个主要方面。在面向二十一世纪的今天，其内容、
意义同样可以引申到我们社会主义职业道德建设方面，成为社会主义精神文明建设的有
益的补充。
关键词：孔子；道德观；现代；职业道德规范
职业道德，是从事一定职业的人在特定的工作和劳动中所应遵循的特定的行为规范。在
物质文明高速发展的今天，我们所坚持的以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的
基本经济制度，带来了社会分工的发展和专业化程度的增强，职业也趋于多样化。职业
道德建设作为社会主义精神文明建设中极其重要的一部分，成为人们越来越关注的一个
焦点。在现实背景下，我们希望立足于中国传统道德，沿着社会主义道德方向，形成一
套适合中国现代社会经济、政治、思想发展状况的职业道德规范。
以孔子为代表的儒家道德规范，由于在中国传统道德中长期占主导地位，正是我们不能
忽视的传统道德基础。孔子立足于人伦文化的道德基础，形成了一套以“仁”为本的完
整的道德规范体系。这些道德规范的主体，可以概括为：仁、义、礼、知、信。由于孔
子是以“修身”为途径以求达到“齐家，治国，平天下”，这样，使这些个人道德修养
目标和宗旨同时具有了社会性。在面向二十一世纪的今天，其内容、意义同样可以引申
到我们社会主义职业道德建设方面，成为社会主义精神文明建设的有益的补充。
一，仁：爱岗敬业，一视同仁
孔子对“仁”并没有一个一言以蔽之的概括性定义。但是，从他对“仁”的许多表述来
看，“仁”在孔子这里，是一个总的道德规范，一个最高的道德准则。将其概括起来就
是：在个人的道德修养方面表现为品德，在社会方面表现为和谐的人际关系。
孔子所说的“仁”就是“爱人”（《论语&
#8226;颜渊》，以下凡引本书均不注书名），是道
德修养的总体原则。由“爱人”出发，孔子又提出了“忠恕之道”（《里仁》）。所谓
“忠”就是“己欲立而立人，己欲达而达人”（《雍也》），要有诚恳的为别人着想的
心。所谓“恕”就是“己所不欲，勿施于人”（《卫灵公》），不要有丝毫伤害他人的
心思。“忠恕”的基本精神就是将心比心，推己及人,推爱己以爱人。既然“忠恕之道
”是“为仁之方”,按其基本精神，个人就应该努力地加强自我的道德修养，并由己及
人地形成和谐美满的人际关系。
在我们现代职业道德规范中，概括地说，在个人的道德修养方面，我们要求在职人员应
该爱岗敬业；在人际关系方面，我们的要求是一视同仁。这也是对现代从业人员在职业
观念方面的最基本要求。
目录：
一，仁：爱岗敬业，一视同仁
二，义：见利思义，乐于奉献
三，礼：克己复礼，明礼守法
四，知：好学求知，实事求是
五，信：笃行实践，诚实守信
参考文献：
苏树华.孔子道德修养方法探讨[J].齐鲁学刊,1995,(4).
徐仪明.孔子理想人格模式观及其现代意义[J].黄河水利职业技术学院学报
,2002,(3).
朱熹.四书章句集注[C].北京:中华书局,1983.
资料包括： 论文(4页4198字)
说明：
摘要：道德修养在孔子的思想中占相当大的比重，孔子以“仁”为本的道德规范，可以
概括为：仁、义、礼、知、信，这五个主要方面。在面向二十一世纪的今天，其内容、
意义同样可以引申到我们社会主义职业道德建设方面，成为社会主义精神文明建设的有
益的补充。
关键词：孔子；道德观；现代；职业道德规范
职业道德，是从事一定职业的人在特定的工作和劳动中所应遵循的特定的行为规范。在
物质文明高速发展的今天，我们所坚持的以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的
基本经济制度，带来了社会分工的发展和专业化程度的增强，职业也趋于多样化。职业
道德建设作为社会主义精神文明建设中极其重要的一部分，成为人们越来越关注的一个
焦点。在现实背景下，我们希望立足于中国传统道德，沿着社会主义道德方向，形成一
套适合中国现代社会经济、政治、思想发展状况的职业道德规范。
以孔子为代表的儒家道德规范，由于在中国传统道德中长期占主导地位，正是我们不能
忽视的传统道德基础。孔子立足于人伦文化的道德基础，形成了一套以“仁”为本的完
整的道德规范体系。这些道德规范的主体，可以概括为：仁、义、礼、知、信。由于孔
子是以“修身”为途径以求达到“齐家，治国，平天下”，这样，使这些个人道德修养
目标和宗旨同时具有了社会性。在面向二十一世纪的今天，其内容、意义同样可以引申
到我们社会主义职业道德建设方面，成为社会主义精神文明建设的有益的补充。
一，仁：爱岗敬业，一视同仁
孔子对“仁”并没有一个一言以蔽之的概括性定义。但是，从他对“仁”的许多表述来
看，“仁”在孔子这里，是一个总的道德规范，一个最高的道德准则。将其概括起来就
是：在个人的道德修养方面表现为品德，在社会方面表现为和谐的人际关系。
孔子所说的“仁”就是“爱人”（《论语&
#8226;颜渊》，以下凡引本书均不注书名），是道
德修养的总体原则。由“爱人”出发，孔子又提出了“忠恕之道”（《里仁》）。所谓
“忠”就是“己欲立而立人，己欲达而达人”（《雍也》），要有诚恳的为别人着想的
心。所谓“恕”就是“己所不欲，勿施于人”（《卫灵公》），不要有丝毫伤害他人的
心思。“忠恕”的基本精神就是将心比心，推己及人,推爱己以爱人。既然“忠恕之道
”是“为仁之方”,按其基本精神，个人就应该努力地加强自我的道德修养，并由己及
人地形成和谐美满的人际关系。
在我们现代职业道德规范中，概括地说，在个人的道德修养方面，我们要求在职人员应
该爱岗敬业；在人际关系方面，我们的要求是一视同仁。这也是对现代从业人员在职业
观念方面的最基本要求。
目录：
一，仁：爱岗敬业，一视同仁
二，义：见利思义，乐于奉献
三，礼：克己复礼，明礼守法
四，知：好学求知，实事求是
五，信：笃行实践，诚实守信
参考文献：
苏树华.孔子道德修养方法探讨[J].齐鲁学刊,1995,(4).
徐仪明.孔子理想人格模式观及其现代意义[J].黄河水利职业技术学院学报
,2002,(3).
朱熹.四书章句集注[C].北京:中华书局,1983.