【网学提醒】:本文主要为网上学习者提供论哲学的人文转向,希望对需要论哲学的人文转向网友有所帮助,学习一下吧!
资料包括: 论文(6页9067字)
说明:【内容提要】长期以来由于我们没有把哲学的人文转向作为一种新的思维范式来理解,从而没有形成真正的哲学人文转向之自觉。建立在意义(价值)、理解、主体间性等范畴基础上的现代西方哲学的人文转向,是对传统哲学的批判和超越,对我们的哲学思考有重要的启示。马克思主义哲学有一个建立在实践基础上的人文价值取向,其核心是一个维度、两个要义。一个维度即建立在实践基础上的主体性维度,两个要义即哲学是人类对自身活动的反思、是植根于社会现实生活的终极关怀。它既超越了传统哲学,又超越了现代西方哲学,是我们建立哲学人文观的基础。现代西方哲学的人文转向和马克思主义哲学的人文取向,都要求把哲学的人文转向作为一种新的思维范式来重新理解哲学。哲学人文转向作为一种思维范式对于中国社会转型时期人文价值观的重建有着重要的现实意义。
【关 键 词】西方哲学,马克思主义哲学,人文转向,哲学范式
目录:一、
问题的提出
二、现代西方哲学的人文转向
三、马克思主义哲学的人文取向
四、哲学人文转向的现实意义
参考文献:王晓明.人文精神寻思录[M].上海:文汇出版社,1996.
毛泽东文集第8卷[M].北京:人民出版社,1999.
罗素.西方哲学史上卷[M].北京:商务印书馆,1986.
亚里士多德•形而上学[M].北京:商务印书馆,1959.
马克思恩格斯全集第2卷[M].北京:人民出版社,1957.
胡塞尔.哲学作为严格的科学[M].北京:商务印书馆,1999.
赫舍尔.人是谁[M].贵阳:贵州人民出版社,1994.
马克思恩格斯全集第42卷[M].北京:人民出版社,1979.
马克思恩格斯选集第1卷[M].北京:人民出版社,1995.
马克思恩格斯选集第4卷[M].北京:人民出版社,1995.
陈晏清,王南shí@①,李淑梅.现代唯物主义导引[M].天津:南开大学出版社,1996.
江泽民.在英国剑桥大学的演讲[M].人民日报,1990-10-23(1~3).
朱学勤.道德理想国的覆灭[N].上海:三联书店,1994.
作者点评:写作心得、体会、及文章所获其他评价