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资料包括： 论文(6页9585字)
说明：
【内容提要】本文在告别20世纪、跨入21世纪的时候，回顾了1978年以来我国哲学界对马克思主义哲学总体规定性讨论的进程和成果，分析了理解者分别名之为“辩证唯物主义”、“实践唯物主义”、“实践人本主义”、“历史唯物主义”等各种理解的是非得失，探讨了综合各种理解中的正确思想，形成既合乎马克思哲学文本的精义，又反映当今时代精神的阐释体系的可能性。作者认为，把马克思主义哲学理解为“实践的、历史的、辩证的唯物主义”，即能把这种可能性变成现实性；而在这种理解中，“实践”一词必须是第一个定语，从而使马克思主义实践论成为贯通在这一哲学体系中的理论硬核，这一点至关重要。作者评价了1988年的天津会议，1995年的南京会议，1998年的苏州会议，认为它们是我国哲学界为坚持和发展马克思主义哲学所作的艰巨努力的三个界碑。
【关 键 词】马克思主义哲学,实践论,本真规定,理论核心,综合理解
【 正 文 】
马克思主义哲学是我们党和国家的指导思想的哲学基础，是我国社会主义新文化的精髓、灵魂，是对干部和青年一代的理论教育的基本内容。为了发挥马克思主义哲学对实践的指导作用和对人民的教育作用，我们必须准确把握马克思主义哲学的本真规定，理解它的总体特质。恰因如此，改革开放二十多年来，我国哲学界对这一极其重大的问题展开了持久的讨论。这场讨论，是我们党的历史上和新中国历史上一场最深入的哲学学习运动。
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对马克思主义哲学本真规定的讨论，发端于1978年开始的“拨乱反正”。党在思想路线、政治路线、组织路线诸方面，批判和纠正“文革”及其之前的“左”的错误，重新确立马克思主义的正确路线，开辟社会主义现代化的新道路和新天地，这就势必引出对马克思主义哲学理解和阐释上的“拨乱反正”。这里，有几个问题值得我们注意：
目录：
（一）“拨乱反正”的思想武器是“实践标准”的原理。
（二）“拨乱反正”的理论焦点是“人”的问题。
（三）“拨乱反正”的理论落点是马克思主义哲学总体特质的本真规定的把握。
