我看实事求是---班固的《汉书——河间献王刘德传》
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资料包括： 论文(2页2119字)
说明：
实事求是出自汉代班固的《汉书——河间献王刘德传》：“修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真。”实事求是承认世界是物质的，物质是第一性的，意识是物质的产物，是第二性的。只有在这个观点的基础上，才能谈得上对世界其他方面观点的正确性。首先，它体现着科学的态度和辨证方法的统一。承认“实事”即承认事物的客观实在，就必须按照事物的本来面目认识它，如实地而不是虚假地反映事物的实际情况，这是彻底唯物主义的科学态度。“实事”又是现象和本质的统一体。要透过现象求到“实事”之“是”，就必须遵循辩证的思维方法。其次，它体现了客观规律性和意识能动性的统一。“实事”和“是”，即事物及其规律性都不以人的意识为转移的。不承认这一点就不是唯物论。但是，客观事物及其规律是一种“自在之物”，只有发挥人的意识的能动性，努力去研究和探索，即下一番求的工夫，才能使它变为“为我之物”。不承认这一点就不是辩证唯物论；实事求是，出发于“事实”，着眼于“是”，而用力于“求”，这其中就深刻体现着客观规律性和意识能动性的辨证统一。
实事求是是毛泽东思想的出发点和根本点。毛泽东在《改造我们的学习》一文中，把这句原指治学态度的话，从哲学的高度解释， 一九三O年，毛泽东同志专门写了《反对本本主义》这篇文章，提出“没有调查，没有发言权”的科学论断。关于实事求是，毛泽东早在1941年就作了深刻阐述。他说：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事物的内部联系，作为我们行动的向导。”
所以说，实事求是是一个大学问。要学书知书不唯书；尊重上级，服从上级，不盲从不唯命是从；从实际出发，理论联系实际，密切联系群众，用实践检验真理，但不搞经验主义。那么我们怎样才能做到实事求是呢？
资料包括： 论文(2页2119字)
说明：
实事求是出自汉代班固的《汉书——河间献王刘德传》：“修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真。”实事求是承认世界是物质的，物质是第一性的，意识是物质的产物，是第二性的。只有在这个观点的基础上，才能谈得上对世界其他方面观点的正确性。首先，它体现着科学的态度和辨证方法的统一。承认“实事”即承认事物的客观实在，就必须按照事物的本来面目认识它，如实地而不是虚假地反映事物的实际情况，这是彻底唯物主义的科学态度。“实事”又是现象和本质的统一体。要透过现象求到“实事”之“是”，就必须遵循辩证的思维方法。其次，它体现了客观规律性和意识能动性的统一。“实事”和“是”，即事物及其规律性都不以人的意识为转移的。不承认这一点就不是唯物论。但是，客观事物及其规律是一种“自在之物”，只有发挥人的意识的能动性，努力去研究和探索，即下一番求的工夫，才能使它变为“为我之物”。不承认这一点就不是辩证唯物论；实事求是，出发于“事实”，着眼于“是”，而用力于“求”，这其中就深刻体现着客观规律性和意识能动性的辨证统一。
实事求是是毛泽东思想的出发点和根本点。毛泽东在《改造我们的学习》一文中，把这句原指治学态度的话，从哲学的高度解释， 一九三O年，毛泽东同志专门写了《反对本本主义》这篇文章，提出“没有调查，没有发言权”的科学论断。关于实事求是，毛泽东早在1941年就作了深刻阐述。他说：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事物的内部联系，作为我们行动的向导。”
所以说，实事求是是一个大学问。要学书知书不唯书；尊重上级，服从上级，不盲从不唯命是从；从实际出发，理论联系实际，密切联系群众，用实践检验真理，但不搞经验主义。那么我们怎样才能做到实事求是呢？