菩提迦耶日本大佛
由日本大乘教兴建的巨大坐佛，高80尺，十分庄严。两旁站立着十大弟子的雕像，以蓝天为背景，十分气派。
佛像从1984开始动工，耗费5年的时间完成，耗资1千万卢比，是当时印度境内最高的佛像。1989年11月18日恭请到达赖剌嘛前来主持开幕仪式。
日本大佛的一大特点，是以一块块浅粉色的沙岩堆砌而成的，并不是一整块的石雕佛像。
多宝山世界和平塔
日本妙法山寺大僧伽（NipponzanMyohoji）于1969年建在多宝山的世界和平塔，为全山最高之处，比一旁的灵鹫山佛陀说法台还要来得高。白色的佛塔、金色的佛像，加上蓝天如洗，十分庄严。
1971年在东京创立的「日本山妙法寺大僧伽」是属于日莲系佛教团体，主要任务是在海外推动各项佛教活动，尤其是在印度佛教圣地建立多所佛寺，作为广布大乘佛教的据地。
白色大佛塔的构想，起于日本FigiGuruji法师，为了唤醒世人吸取广岛、长崎原爆的教训，决定在不同的国家建造白色的「世界和平塔」（VishwaShantiStupa），以传播佛教的无诤哲学。
鹿野苑缅甸法轮寺寺在当地相当有名，其中一个主要原因是佛寺距离鹿野苑遗迹公园相当的近，其二是它提供旅客食宿服务，甚至可以要求寺院安排导游。
法轮寺的历史悠久，可追溯到1908年，当年英殖民地政府都未把鹿野苑例为遗迹保护区，算起来应该是鹿野苑最早的外国佛寺。如今，寺内有不少年轻的缅甸籍学僧，在学习之余，他们也负责安排朝圣团住宿、接待和导游的工作。
其中一名学僧拉胡法师表示，自己最大的心愿是回到缅甸学习佛法，在印度学佛是比较困难的。「学成后，才回到印度办教育。」
在鹿野苑，我们欣喜地发现这所学院：寺内没有朝拜的香客、等着鸠收鞋子保管的印度人。寂寂的庭院里，年轻的僧侣下了课，在树荫下各自谈经说论。见有游人来，神情自若，威仪安祥。
后来我们才知道，这就是赫赫有名的西藏高等研修中央学院，在印度总理尼赫鲁的建议和达赖剌嘛的谘询之下，建于1967年。其功能主要是提供西藏以及喜玛拉雅山区的年轻人就学的机会。
这所学院获得印度教育部文化局100%的经费资助，环境之祥和、庄严，与寺外的印度社会成了强烈的对比。
夜里的菩提迦耶正觉大塔（MahabodhiTemple），在灯光照耀下，灿烂得令人无法正视。菩提迦耶是佛陀成道的地方，正觉大塔为孔雀王朝第三任君主阿育王所建，纪念佛陀在此成道。
12世纪，正觉大塔毁于战火；14世纪由缅甸国王出资重建，重建没有多久，这座寺院就遭遇严重的洪水，随着洪水而来的大量泥沙又将它埋在沙中长达数百年。至到1870年代末，在缅甸和孟加拉两地政府的努力下，正觉大塔才重见天日。
鹿野苑（Sarnath）──佛陀成道后初转法轮的地方。佛陀在这里度五比丘，从此世上佛、法、僧俱足。在红砖绵延、绿草如茵的遗迹公园中，最壮观醒目又最震憾人心的建筑物，就是矗立在蓝天之下的达美克塔了。
这座巨大如山的砖石大塔是5世纪时的笈多王朝所建，根据挖掘发现，它是建造在另一座更早期的建筑遗迹上。考古学家推测，这里最初应是阿育王所造的纪念佛塔之一，在经过后世不断地扩建后才呈现目前的壮观景象。
在瓦拉那西往鹿野苑的路上，距离鹿野苑遗迹公园西南方约1公里处，有一座八角形的楼塔，站在一个小土丘上，这就是传说中五比丘迎接佛陀的地方。
根据玄奘大师的描述，这个塔是用来纪念当初因误会而背弃佛陀的五位夥伴，与佛陀重修旧好后，成为佛教第一批僧伽的故事。
佛塔原本是覆缽型，1588年，贝拿勒斯总督托多摩的儿子──哥瓦丹为庆祝蒙兀儿大帝阿克巴莅临本城，特别在土丘上加盖了一座蒙古式的八角塔楼，这就是目前伫立在丘顶上的八角塔。
