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树皮文化是一种原始文化,根据摩尔根和马克思的研究,人类利用树皮是从蒙昧时期开始的,那时人类用树皮纤维制作绳索,也利用树皮建造房屋。[1](P50)这种发端于原始社会的树皮文化流传甚为久远,直至今日仍然有广泛而大量的存在。深入调查和研究树皮文化对于我们了解原始人类的智慧和他们是如何适应自然和改造自然具有非常重大的意义。
任何一种文化的产生都有其特定的土壤和生成环境,每一种文化都有其固有的生态文化环境。桦树皮文化生成的基础是白桦树,没有白桦树便没有桦树皮文化,桦树是桦树皮文化生成和发展须臾不可少的物质条件。白桦为温带及寒带树种,民族考古论文属桦木科,为我国北方主要的阔叶树种之一,它常常和落叶松、青杆、山杨混交成林,最高可达20多米,直径1米多。白桦的再生能力非常强,采伐后或火烧迹地上,白桦很快就能在原有的树根上萌发生长起来。白桦树的树皮是白垩色,质地坚韧、防水性好、剥取简单,容易塑造,如同皮革一样以加工成各种生活用品。俗话说“人要脸,树要皮”,说的是树一旦没了皮就会死掉,但是桦树皮不然,桦树皮的再生能力同桦树一样,剥完之后过两三年又会再生。丰富的桦树资源和桦树皮如革的属性是桦树皮文化存在的基础条件。
从世界的范围看,桦树皮文化是一种世界性的文化,在北半球从北纬40°到70°之间范围内有泛的分布,基本上包括了整个北寒温带及部分北寒带地区,[2]有人将地球上的这一狭长地带称为“桦树皮文化带”。处于桦树皮文化带上的地区包括我国的整个东北地区、内蒙古北部和新疆北部地区。我国的桦树皮文化的中心地带是东北地区。东北地区是桦树的重要产地,这里桦树资源十分丰富,大小兴安岭、长白山、完达山、张广才岭是桦树的重要产地。桦树占大小兴安岭、长白全部林木的20%左右,正如《吉林通志》所说“山中所产不可胜用也”。正是这种得天独厚的自然资源为桦树皮文化提供了生成的土壤。桦树皮文化因桦树资源的存在而存在,亦因桦树皮资源的消失而消失。内蒙古的北部和新疆的北部地区在历史上也是重要的桦树皮文化的分布区,然而由于森林资源的逐渐减少,桦树皮文化逐渐走向退化直至消失。
何谓桦树皮文化?简言之,桦树皮文化是一种生活文化,包含四个层次的内容,一是物质形式,桦树皮文化最根本的表现形式就是它的物质性,是由生活中的各种桦树皮制品组成的,是具象的、形形色色的、具有使用价值的物品;二是技艺技能,包括桦树皮的剥取、民族考古硕士论文裁制以及桦树皮制品的制作;三是功能,每一件桦树皮制品都在生产生活中发挥着一定的功能和作用,这是桦树皮文化存在的条件和长期存在的根本原因;四是艺术表现和象征意义,每一种桦树皮制品无论是造型还是各种纹饰都具有很强的艺术性,每一种纹饰、颜色都具有一定的象征意义。我国北方民族的桦树皮文化不仅丰富多彩,而且具有浓郁的地方特色和民族特。由于桦树皮文化在历史学、考古学、民族学等方面均有丰富的表现,所以本文试从历史、考古学、民族学三个视角来阐释桦树皮文化的内涵、历史、同人民生活的关系等问题,以全面反映桦树皮文化。
