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随着全球化的浪潮,我国城市化的进程加剧,人们跑步进入了现代化的生活中,享受科技文明所带来的成果。然而,城市化的发展带给人们无限的优越感,与此同时也加剧了生态环境的恶化、环境的污染等一系列社会问题,特别是民族民间文化的逐渐衰败与沦亡,成为现实社会发展中的首要问题,它直接关系到一个民族的发展与兴衰。本文结合恩施自治州的有关事例来谈,分析个中的缘由,目的在于引起社会各界的关注。
缺乏对民族文化保护性和可持续发展的战略在全世界关注“非物质文化遗产”的今天,现实与潮流是不能划上等号的,现实的状况是民族文化在审美大潮中,似乎失去了文化立场,失去了历史意识,缺乏长远战略的小概念是永远没有归宿的,它会加剧民族文化消亡的速度,甚至带给人类灾害性的危害。笔者曾去鹤峰县考察,在此期间听到有关文化人士介绍走马坪到铁炉之间的金钢坡有一座李家祠堂,里面的雕刻艺术在州内祠堂中首屈一指,于是将信将疑地踏上去金钢坡的路程进行实地考察。五月份是多雨的季节,公路上到处塌方,其中有一段几十米的塌方路段,笔者几乎是手脚并用冒着生命危险爬着过去的,经过7个小时的乘车颠陂,天黑已晚才到走马坪;第二天清早,才乘车直奔金钢坡,然而看到的情景让笔者既兴奋又叹息,兴奋的是这趟没有白跑,李家祠堂的雕刻艺术确实不错,特别是摆放在正门前的石鼓以及门上石柱都是阴线雕刻的图案,既浑然一体,又内容丰富。然而,兴奋之余又深感叹息,大门左边的石鼓已经躺在地下,任人践踏,大厅横梁上的雕刻在“文革”期间“破四旧”中也无一幸免于难,现在只能看见岁月留下斑驳的刀痕;祠堂左边的山墙已经全部坍塌。正门前已经用木柱撑着本已倾斜的墙体。
在1996年期间,笔者曾考察了恩施州各县市有关的人文历史文化遗迹,在咸丰的土司皇城,伤感之情油然而生,这里不仅乱石林立,杂草丛生,很难看出皇城浩大的城楼规模,土司皇城昔日的辉煌荡然无存,只能在历史资料文字的记载中去揣摩与寻找。而且人为性的破坏严重,牌楼下的石避邪的头部被削掉了一块,山下凉亭的牵马人的人头也不知去了何处……据说咸丰县政府投资要搞旅游开发,把土司皇城作为旅游景区重新修建,这当然是一件好事,尽管有造假伪造的嫌疑,不能成为自己的历史文化的象征,但仍然能引起人们对历史的回忆与思念之情。可以说,缺乏保护政策的恩施民族民间文化在人们的漠视下逐渐消失,从前美丽的恩施正在褪去神秘的面纱,今日的恩施只不过是一个有机的现实,它是都市化进程中的畸形,传统的民间文化已经衰落沦亡,没有了民族文化的特点,它已经变成了一个历史词语,不过这一词语正在变成商业招牌,具有开发价值和带来经济效益。恩施要不要改革和发展?回答当然是肯定的。关键是怎样改,要不要历史,要不要民族文化;在自己的本民族文化中,我们靠什么辩认自己,怎样做到保护性发展和可持续性发展,这应该是我们关注和研究的问题。
缺乏政府各部门的重视与法律、法规和政策的规范与支持世界在发展,时代在前进,城市要建设,文化要转型,何况在大山中的小城镇。在人们向往着都市文明的当代,建设与历史的难免发生冲突,不仅西方国家如此,而且在我国更加尖锐、更无情,似乎我们已经没有办法和旧文明继续相处,矛盾与困难同在。在20世纪80年代末,恩施市红土乡镇上的一栋古建筑被大火吞噬,一夜之间化为灰烬,建筑荡然无存,而今也只能从原武汉城市建筑学院辛克靖教授的《民族建筑线描艺术》一书中,可以找到他曾经在恩施工作期间下乡采风留下的速写资料。同样在20世纪90年代中期,来凤县卯洞镇的一座古建筑被人们无情地拆毁,不知是谁给予的权力,让一座古建筑数小时之间被夷为平地,我们现在也只能在镇文化馆看到遗留下的窗花图案,以及辛克靖教授曾经画的速写资料。可叹自然灾害的无情和人类的无知,成为毁灭民族文化遗产的刽子手,民俗文化的历史不得不走向衰败和沦亡。有著名的美术家到恩施讲学期间,考察了恩施市六角亭老城区,看到老城区居然还有一片老城墙和居民区,评价非常高,但同时也担忧老城的规划建设与保护不力会失去恩施市有保存价值的城市文化。
