鉴于大家对文学论文十分关注，我们编辑小组在此为大家搜集整理了“ 论拉法格对民族学与经济民族学的贡献 ”一文，供大家参考学习!
在马克思主义民族学发展史中，拉法格是一位不容忽视的作家。拉法格(1842一1911)是国际工人运动著名的活动家，法’国工人党的奠基人之一，而且是一位杰出的马克思主义理论家。民族学硕士论文他既是马克思和恩格斯的学生和亲密战友，又是马克思的女婿。马克思的次女劳拉是他的妻子。
拉法格1842年1月15日生于古巴的圣地亚哥的一个法国葡萄商人家里。1851年，全家迁回法国。拉法格在法国受到中等教育，后来进入巴黎医学院。他由于参加反对路易·波拿巴统治的斗争，1865年底被学校开除。这时他还是蒲鲁东主义的追随者和孔德实证主义的信仰者。1866年初，拉法格到达伦敦任第一国际的委员，并很快就参加了第一国际的总委员会，任西班牙支部书记。就在这时，他认识了马克思。在马克思和恩格斯的教育和影响下，他逐渐由小资产阶级改良主义者转变为马克思主义者。①1868年拉法格在英国结束了医学教育回到法国，普法战争和黎公社时期，他正在法国西部的波尔多。他揭露了“国防”政府的背叛行为，并积极支持巴黎公社的斗争，领导了尔多无产阶级保卫公社的斗争。公社失败后，他避难子西班牙，在那里积极参加反对巴枯宁无政府主义的斗争。民族学论文后来他迁居到了伦敦，在那里积极参加了发展法国社会主义运动和组织工人党的工作。1880年在马克思和恩格斯的协助下，他和盖德(1845一1922)②共同拟定了法国工人党的纲领。同年大赦以后，他回到法国和盖德一起领导工人党。此后，他从事了大量的宣传马克思主义、同党内外各种机会主义者进行斗争和组织工人运动的工作，并撰写了许多著作。1911年n月26日他和劳拉因觉衰老无用，在法国的“塞纳与瓦日”省“德腊韦”镇家中自杀而死。
他的主要著作在俄文中出过《拉法格全集》三卷本(1925—1931)，在中文内，解放前曾出版过《经济决定论》(刘初呜译，上海辛垦书店，1930年，1932年再版改名为:《思想起源论》)、《财产之起源与进化》(杨伯恺译，辛垦书店，1932年)、《社会与哲学的研究》(张达译，上海新生命书局，1931年—一即《经济决定论》一书之三、四、六诸编)等;解放后有《财产及其起源》、《思想起源论》、《宗教和资本》、《唯心史观和唯物史观》、(以上四书，均系王子野译)，《革命前的法国语言》、《拉法格的文学论文选》③(此两书系罗大冈译)《回忆马克思》④、《恩格斯与尔·拉法格、劳拉·拉法格通信集》共三⑤等。
拉法格的学间很渊博。他不仅在政治经济学、哲学、科学社会主义方面有很高的造诣，而且对文学、社会学、民族学，包括民俗学、神话学和语言学也有较深的研究。他俊法文、英文、西班牙文、德文、俄文和拉丁文。下面我们仅就他在民族学和经济民族学两方面的贡献论述一下。
在拉法格的许多著作中，曾引用有大量的民族学资料，其中以《财产的起源与进化》这本书尤其突出。该书是1859年为祝贺恩格斯75寿辰而献给恩格斯的。就其内容来说，可说是对恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)的补充。我们知道恩格斯这本书虽题为《家庭、私有制和国家的起源》，但书中没有一章是专讲财产的起源的，仅在最后一章，即第九章“野蛮时代和文明时代”中，提到三次社会大分工。而拉法格这本书却是专门论述财产的起源及其发展的。拉法格在该书中为了驳斥资产阶级学者和哲学家将资本主义私有财产神圣化、绝对化，把它看成永恒不变的荒谬学说，着重分析了前资本主义的财产形式，指出了物质财富的占有在不同历史时期有着不同的形式。民族财产论文形式是随生产力的变化而变化的。他在批驳关于私有财产自始如此和永久如此的资产阶级理论时，引用了大量的、无可辩驳的民族学调查资料，论证了人类社会曾经有过一个漫长的、对生产工具和生产资料的私有制一无所知的、无阶级的原始共产主义社会。在这一社会阶段中，公有制也是有变化的。先是氏族公有，后是部落公有、家族公有。不同阶段的氏族制度(母系氏族和父系氏族)公有形式也有所不同。随着生产工具的发展，劳动生产率的提高和剩余产品的出现，在原始公有制的母胎中逐渐出现了新的生产关系，和与之相联系的物质财富的占有形式，即在原始公有制内逐渐出现了私有财产，公有制慢慢过渡到私有制。但是拉法格在阐述原始公有制时，没有强调这种制度的存在乃是生产力十分低下的结果;没有充分研究生产工具的改善在财产形式的变化中，特别是在私有财产产生中的作用。这是他的不足之处。
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