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政治是经济的集中表现。随着经济全球化的发展,民族地区市场经济体制的逐步确立,中国少数民族社会的政治结构必须转型。我国少数民族社会政治结构的转型,主要包括各民族意识形态的创新与发展、民族地方各级政权政治活动的民主化和各级政府职能的转变。
意识形态是指在一定的经济基础上形成的对于世界和社会的系统的看法或见解,是指政治、法律、道德、哲学、艺术、宗教等社会意识的各种形式。在整个国家意识形态统一的情况下,我国各少数民族都有本民族的意识形态。随着经济全球化,时代的变迁,各少数民族必须根据实际对本民族的意识形态进行创新与发展,使民族地区的政治系统稳定、有序地高效运行,促进民族地区经济社会的发展。
在经济全球化的背景下,重塑我国少数民族意识形态的训导性功能,并不意味着要甩掉或抛弃传统意识形态,相反,它却主要依赖于传统意识形态。对于一个有深厚意识形态积淀的各少数民族政治系统而言,试图抛弃或甩掉传统意识形态的想法是十分危险的。因为意识形态的演变并不完全依赖于知识的引导和发展,它同时还受社会习惯、禁劳动分工以及个人经验等也会对意识形态产生影响。历史已经证明,试图进行意识形态革命,彻底抛弃某种意识形态资源、全面移植另一种意形态是无助于政治系统的长治久安的。
我国少数民族传统意识形态作为曾经开启人类智慧的思想遗产,并非糟糕透顶、一无是处,而是鱼龙混杂、良莠俱有。它既存在陈腐僵化的东西,也闪烁着某些真知灼见;它既有消极守旧的因素,也有积极进取的因素;它既是一种思想包袱,也是一笔精神财富。对于少数民族传统意识形态中依然闪烁着真知灼见、具有规范和指导价值的东西,应当予以发扬光大,使其成为民族文化的重要组成部分。对于少数民族意识形态中陈腐僵化、消极落后的东西,应当坚决予以抛弃。如果后发现代化的各少数民族能够积极回应经济全球化的挑战,主动地改造那些已经失去说服和解释能力的传统信念体系,自觉地整合传统意识形态资源不断地提高传统意识形态的适应能力,传统意识形态也是可以整合出新的训导资源。
我国少数民族意识形态的创新与发展,不是要彻底甩掉传统的包袱,而是要基于现实政治生活,反思传统意识形态,寻求传统与现代的理解与沟通,让传统意识形态资源为现代生活服务。面对时代的变迁,各少数民族可以通过渐进变迁的方式,有意识地弘扬传统意识中与时代相和谐的因素,自觉克服传统意识形态中与时代相抵触的因素。但绝对不能轻率地抛弃传统意识形态,否则只能导致整个民族内心世界的焦虑与痛苦,导致民族文化虚无主义,更无助于重塑少数民族意识形态的训导功能。
态必须符合现实世界,意识形态随着世界的变化而变化,尽管许多人想把它变成教条,但它不是也不能成为一种教条。”我国加入世界贸易组织以后,各少数民族在多边贸易体系中参与国际竞争,其所面临的经济环境、社会环境以及生活方式都将发生很大变化。外在环境和生活方式的变迁,必然导致人们思想观念的变化。面对着经济全球化所引发的思想变迁和价值变迁,各少数民族政治系统只有与时俱进、顺应潮流、适应变化,自觉地进行政治观念的创新与发展,才能重塑意识形态的训导性功能。
