罗兰·巴特作品中人的位置
The Image of Man in Roland Barhts's Eyes
【中文摘要】 罗兰·巴特并非天生就是一个结构主义者,但罗兰·巴特天生就是一个寻找着的人,这个人后来成为一个结构主义者,又很快成为一个反结构主义者,所以结构主义并非是这个人的开始,也不是他的结束。我试图跳出惯常以来他给大家的结构主义印象,从他初登文坛思想之初开始,也并不在结构主义结束的地方结束,关注的是,在罗兰·巴特寻找的视阈中“一个人的位置”。这是一个偏伦理化的问题,也是这个不停止的人一生的追寻轨迹。文本部分以四个在时间上线性展开的问题为主,它们是:一,存在主义时期,作为萨特的追随者,巴特在自己的作品中主要关注:处在写作史中的人。此时的人是被历史赋予语言的人,他所拥有的就是语言,他被自己所使用的语言所塑造,要想逃脱此种语言的祖业,他就只好不用语言写作,保持沉默。而这一观点也直接导致了巴特随后的语言学转向。于是我们来到二,语言学追寻和神话批判时期,这个时候作者主要关注的是在社会结构中的人。语言本身造就了一个社会神话,在这个神话中,个体的人其实是虚假的,被化约的,所以在结构之内的人并不是真正意义上的人。那么用什么方法来拯救这个人或者如何使人复活呢?这就是三,享乐的写作时期,身体的人出现。受尼采和福柯的影响,巴特以身体的写作,艺术化生作为使这个人回归的解决方案。但是独自一个的人,身体的人,不可避免的遇到一个问题,那便是孤独及其承担。于是在四中,我试图从罗兰·巴特无意识中所流露的“零度情结”中,找寻一种态度,那便是他在前结构主义时期便已透露的:在零度与虚无中的沉默。此时,这个不断追寻的人,在沉默与虚无中暂时栖身。就好象浮士德在死亡中终结了与魔鬼的长约,这是作为人的必然终局。而寻找本身,或许才是真正属于人的。
【英文摘要】 Roland Barthes wasn't an inborn structuralist, But he's an inherit man. he's been a structuralist, not a long time, Then and forever he became a Counter- structuralism. Structuralism was neither his starting, nor his ending. The thesis the have four sections, The first section is the period of structuralism. He expressed his standpoint which he found in the history of writing. He said man didn't exist, but the language that man spoken. This findings made him turn his interest to the science of language. In the second section, he foucoused to the mythology of social ,Then he found again there didn't a man exist but a disguise or a frame image of man. Logically, we got to the third section, where Roland Barthes try to find a way to rescue man who have lost in a long time. This new man is a Nietzsche-style man, who believe and enjoy his fresh body. As a Pure and devoted searcher, Roland Barthes didn't stop here, because a new problem appeared. That is a fresh-man must face and Undertakes his solitude. In the last section, I try to make it clear, a man who back to infinite world is what Roland Barthes whated.
【中文关键词】 介入或不介入; 神话; 身体; 享乐的文; 零度
【英文关键词】 To intervene or not ; Mythology ; Fresh body ; Text of pleasure; Zero
【论文目录】
序 4-6
中文摘要 6-7
ABSTRACT 7
1.享受气氛——真理是无限延宕的 8-10
2.介入或不介入——历史语言中人的位置何在 10-18
A 人的自由以及介入的写作 11-13
B 人的无法自由以及不介入的写作 13-18
3.文学科学与神话制造者——被社会的糊墙纸所装裱的空心人 18-27
A 客体中寻求,解神话,去政治化的言谈 19-23
B 文科学科,写作,欲望 23-27
4.作为反抗的态度——身体意志与欲望的人 27-36
A 作为对权利的反抗的身体意志,作为对权利的消解的审美创造 28-31
B 身体的文,享乐的文,一种语言的反抗 31-36
5.向零度的虚无处回归——人的去耻化道路之一种 36-54
A 无欲,语言最终居于虚无之所 38-42
B 虚无,或者那伟大的无限 42-54
参考文献 54
后记 54
