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民族分离运动是当今世界的一个普遍现象,单一民族的国家是很少的,大多数国家内都存在多个民族,有不少国家民族和睦,国际繁荣,如新加坡、瑞士等,但是因为民族矛盾导致政局不稳,暴力活动频繁,民族矛盾激化和国家分裂的失败国家也不少。 冷战后,民族分离主义在世界各地泛滥、分离,就是要 “去国家化”,通常以族裔(民族)和地区为依托,要求实现脱离母国的目标,脱离母国的情形有三,第一是要在该地区建立起新兴的民族独立国家;第二是要建立起属于其民族的独立国家;第三是要从母国中分离出来并入到其他国家中去。
分离运动组织经常抓住的一个概念就是“我们”,我们与他们有着差异,这实际上就是一个认同的问题,对本民族有着高度的认同,对国家却认同不高,民族认同和国家认同只有达到和谐时,民族才能和睦,如果民族认同大于了国家认同,那么民族分离主义就出现了。 认同是一个哲学概念。在政治哲学层面上,认同具有 “归属感”或“身份感”的含义。认同是一种辨识过程,其目的在于确立自己的“身份”找到自己的“归属”。在辨识过程中,个体通过与他者的比较,力图发现自己与一些人有共同之点,与他者有何区别之处,从而达到对“我是谁”,即自己身份的一种确认[1]。而对于民族身份的认同还需要经历两个阶段,“初级性身份认同”和“公民性身份认同”,前者是一种自然集合体的观念而后者是一种现代社会国家观念。 公民身份认同包括政治身份和文化身份的认同。政治身份表现为国籍,但国籍的认同不一定表明文化身份的认同。文化身份表现为一个民族精神归属,它构成一个民族的精神世界和行为规范,并以特有的形式表现出来,如安全感和自信心。民族认同只有在实现了两者的认同之后,才能形成有效的民族共同体身份认同。认同就是你把自己归到哪一类人当中去,比如说“我是一个中国人”。
社会认同则意味着把自己归到哪一类社会当中去,甘愿作为这个团体的一员,分享这个团体人们的处境和命运[2]。从民族角度来说,则是把自己归为哪一个民族中去,实际上说的是一个身份问题。认同不是静止的也不是一成不变的,而是随着社会的发展而变化着的。转到民族分离的问题上来,现在研究民族分离问题的论文和著作很多,对于原因的分析呢,有很多,比如贫穷、民主、移民到意识形态和人权等,当然这些都是分析冲突的一些实实在在的因素。但是忽视了一个冲突中的身份认同。特别是为什么某种认同会比其他因素更重要。分析民族分离问题,身份认同更为重要,就如亨廷顿中说道,“社会的冲突被恰当地称为‘认同战争’,最后的关键问题往往笼统地重新定义为‘我们’对抗‘他们’”[3]。
