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民族学科是由国外译文而来，最早被译为“民种学”（民族种类学）；“人种学”；“人种志学”，从公元1909年开始统一规范为“民族学”专用名词。民族学是人类学的重要部分之一。也是属于社会学的范畴之一。由于国际人类学的共同探索和研究，促使和发展了我国民族学的研究。我国“民族”一词的定义及使用始于1899年，有梁起超的《东籍月旦》一文开始，逐渐形成了民族一词的规范化。对民族的定义，随时代的划分，文化的变迁而有所变化，民族一词不单是指少数民族，民族的划分不仅仅指人种血清的关系，而且还与“文化”相关联。民族定义是以某一社会群体的共同特征所定，如：同一族源、同一地域的同一人种，共同拥有能相互认同的传统文化，从历史上就有共性的共同群体。世界上的民族都是以人种、族源为界定。可以分为原始民族、古代民族及现代民族（进化民族）为区分。十九世纪中叶，随着社会的不断发展，民族学先后也形成了各类不同的流派。
我国民族学专家于1926年发表了《民族学》一文后，国内学术界开始规范了这一学科的研究。民族学——Nationology，顾名思义，民族学就是以各民族为研究对象的专门学科。民族学主要是研究某一民族的产生历史根源、形成的统一语言、文字、文化；风俗习惯、社会形态、经济结构、政治制度、道德观念、宗教信仰、家庭婚姻、文学艺术、建筑工艺，以及社会的变迁和发展状况等等。对以上这些人类学文化的探讨和研究的学科。人类文化学--Ethnology人类学分为体质人类学和文化人类学。是从生物学的角度，文化的角度研究人类的科学。包括过去和现在人体，文化的发展和变异。人类学是跨越社会科学和人文科学这两大类学科体系的新型学科，是记录文化现象的文本和直接获取田野信息为论据的文本，也有实践科学的精神和本土文化的特征。田野——Field，从字面上解释，就是田地和原野。而从人类学的观点理解，应该是“被研究的对象”地域和人物某一事件、文化。
换言之，凡是研究的对象被称之为“田野”田野考察——Inspect In Field(or Fieldwork)，田野考察，俗称“实地调查”或“实地工作”就是到被研究对象所处的地区环境，去了解，调查，收集被研究对象的历史、社会形态、文化结构、发展变迁等第一手资料，是以原文，原意，原事为准的历史记录资料。
