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2003年7月，国家民族宗教事务委员会率领中国民族学人类学代表团在意大利的弗罗伦萨为中国学界争取到2008年主办第十六届人类学民族学世界大会的资格。4年后，在北京举办奥林匹克运动会之前，中国的人类学和民族学界将首先在昆明参加学界的这场奥运盛会。届时，中国民族学人类学学界的实力将接受整体检验。今后4年，通过卧薪尝胆的努力，争取在2008年这场学术盛会上争取中外学者合作唱戏的效果，避免中国人搭台外国人唱独角戏的结局，是中国学界同仁面临的共同挑战。为此，我们需协调行动，建设学科，培养人才和积累成果。本文陈述作者对民族学人类学学科建设、人才培养和成果应用等问题的思考，供国内教学研究机构和学界同仁参考。
中国是东亚(中国、日本、朝鲜)接触西方较早的国家。它的学术事业也曾在东亚地区独占鳌头。但是，由于古代中国的天朝体制不能有效应对现代西方挑战，遂使国家陷于长期危机，长期危机酿成了国人急于求成的激进心态。这种激进心态，加上日本侵华和后来的意识形态僵化，给中国的现代学术事业留下累累创痕。其结果是，中国的经济虽能通过1978年以来改革开放而上轨道，但与现代国家相匹配的国家学术体制，特别是哲学和社会科学学科体制，却仍然有待完善。在学科体系尚不完备的情况下，我们且从应用角度理解，认为民族学人类学属于一个学科。以下行文中，我们用到民族学一词时，通常也包含了人类学，特别是社会文化人类学。我们总结的民族学和人类学的定义分别如下:民族学是通过研究文化来认识和理解民族特点，促进各民族平等团结和可持续发展的学科。人类学是通过研究文化来认识和理解人性，促进人类和平进步和可持续发展的学科。民族学和人类学都是通过实地调查和比较研究，考察不同民族在不同时代.文化对于生存与发展、天性与教养、个体与社会、正义邪恶、财富与贫困、霸权与恐怖和光荣与梦想的不同看法，试图理解人们对这些事物做出不同判断和采取不同行动的内在动因，并对此做出合理解释的学科。
目前民族学人类学在发达国家都是显学，名牌大学一般设有这类学科。今天的中国正在快速向发达国家的行列挺进，中国是一个多民族统一国家，它主要研究方向为民族学、应用人类学及东西文化比较。的社会规模庞大，历史悠久，文化多元，近代以来的社会转型剧烈，面临的社会文化问题尖锐繁多，因而是生成、检验和改进学科理论方法的重要场所。中国的自然生态要恢复平衡，民族关系要平等团结，社会制度要文明和谐，发展要可持续，就必然会随着经济发展和社会进步而越来越重视这门以人世、文化和民族为研究对象的学科。我们因此敢于预测，民族学人类学也会成为中国的显学。
民族学从科学与人文两个角度来考察人与文化的关系。科学方面，民族学的体质人类学分支，它研究人类的起源、进化和变异。人文方面，民族学与考古学、语言学共同组成文化人类学。它从物质、符号和习俗角度考察各民族文化，包括物质成就、制度规范和精神产品如艺术、哲学和宗教。从世界发展讲，民族学经历过巧O余年的发展，已是一门成熟学科。成熟的学科一般能独立具备三个体系:一是目标体系即研究对象;二是工具体系即研究方法;三是应用体系即社会职能。
