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20世纪苏联的解体对世界政治格局、国际共产主义运动以及国家、政党、民族发展论文方面产生了重大影响。以斯大林的民族政策为研究点,从历史与人性的思维角度探讨斯大林民族政策理念渊源,能够给我们提供一些合理有益的反思和启示。
从全球来看,当前多民族国家政权是一个普遍现象,而且构成国家主权的各族之间发展存在不平衡同样具有一定的普遍性。威尔克·科诺尔在他的一项研究中表明,可称之为单一民族的国家在他所研究的132个国家中仅有12个,约占9. 2%,其他国家都属于多民族国家,在132个国家中,有53个国家的人口由五个或更多的民族组成。[1](P13) 苏联曾是世界上幅员最为辽阔的国家,也是世界上民族关系最为复杂的国家之一。据1989年苏联人口普查资料,苏联由129个以上的民族组成,人口总数为2.8574亿人。俄罗斯民族是苏联人口最多的民族,约为1. 4516亿人,占全苏人口总数的50. 8%,其余49. 2%为少数民族。人口最少的是奥罗克人和恩齐人,仅有200=人。[2](P14)
客观上由于受地域条件和时代发展水平的限制,特别是历史上封建农奴制、资本主义剥削制度影响,苏联各民族在文化、传统、信仰、风俗习惯以及经济发展水平、地区社会发达程度上都有很大差异。也就是说,苏联时期存在与面临的民族发展难题在其他多民族构成的主权国家当中同样存在。毫无疑问,这将是斯大林制定适合于苏联的民族政策产生重要影响的现实因素。
马克思主义认为,民族是一个历史范畴,有其形成、发展和消亡的客观过程。但马克思更认为阶级斗争是推动社会进步的动力。在马恩看来,民族与民族问题一但遇上阶级与阶级矛盾问题,民族学硕士论文双方发生认识或决策上的冲突时,前者是要从属于后者的需要的,即民族利益要从属于阶级利益。说白了就是把阶级置于民族之上了。
面对民主旗帜下的反动势力,马恩在对待民族问题上的态度一直是主张统一和专制的。这在其对待德国的民族与政权问题上表现得最为明确。1850年3月,马克和恩格斯在《中央委员会告共产主义者同盟书》中说:“不仅要坚持建立统一而不可分割的德意志共和国,并且还要坚决使这个共和国的一切权力集中于国家政权掌握之下。……,因为革命活动只有在集中的条件下才能发挥出自己的全部力量。……。目前在德国实行最严格的中央集权制是真正革命党的任务”[3](P390)后来恩格斯在《1891年社会民主党纲领草案批判》中,在分析社会民主党纲领中的政治要求时,明确提出德国国家制度的改造必须结束小邦分立的状态,并将普鲁士分解为几个自治省,用单一而不可分割的共和国形式来代替。[4](P859~861)
列宁在对待国家体制上深受马恩的影响,并波及到其对国内的民族政策上。列宁曾说:“马克思关于公社经验的论述中根本没有一点联邦制的痕迹”,“联邦制原则上是从无政府主义的小资产阶级观点产生出来的。马克思是主张集中制的。”[5](P50)又说“恩格斯同马克思一样,从无产阶级和无产阶级革命的观点出发坚持民主集中制,坚持单一而不可分的共和国。他认为联邦制共和国或者是一种例外,是发展的障碍,或者是由君主国向集中制共和国的过渡,是在一定的特殊条件下的‘前进一步’。”[5](P68)
在那个思想阵地高于生命的年代,民族学职称论文的前人导师的思想观点的重要性可想而知。由此可见,斯大林之前的革命导师关于与政权有关的民族政策的发展目标和性质是一致的。在苏维埃社会主义联盟成立宣言中,斯大林提到:“只有把多数人民团结在自己周围的无产阶级专政的条件下,才有可能彻底的消灭民族压迫,创造相互信任的环境,奠定各族人民兄弟合作的基。”[6](P321)由此可见,如果追述斯大林关民族政权问题的理论渊源的话,应该从经典作家那里说起。
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