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时代在前进,学术在发展。如何发展民族学,是当今世界各国民族学家共同关心的问题。当今世界,社会信息化、经济全球化已成现实,地球上的所有民族都面临着生产生活方式发生深刻变化,以研究民族为对象的民族学也必须实现从传统民族学向现代民族学转变。现代民族学是在为促进中国和世界民族发展繁荣前提下逐步形成的。它具有旺盛的生命力,能迎接各种学术思想的挑战。发展现代民族学是中国和世界各民族人民的重要选择。国际人类学与民族学联合会第十六届大会筹委会认为:我们组织的专题会议的主题非常重要。中外与会学者给予了大力支持,在此表示衷心感谢。让现民族学走向全世界,为民族发展繁荣,加强民族团结,构建和谐民族与和谐世界作出新贡献。
我们专题会议的中心议题是:“今日民族学与当代世界”。确定该专题研讨的重点是: (1)性和可能性; (3)现代民族学的形成和发展;(4)民族学与其他学科的关系; (5)对《现代民族学》一书的评价; (6)发展现代民族学的意义; (7)发展现代民族学各分支学科的论述。为了使中外专家学者深入讨论这些问题,我先谈几个问题,抛砖引玉,敬请批评指正。
一 发展现代民族学是时代的需要
今日,中国和世界民族学与人类学研究异常活跃。经过充分准备,第16届国际人类学与民族学大会于2009年7月27~31日在昆明召开,我们以实际行动献上三份珍贵的礼物:《现代民族学》由云南人民出版社出版;我和中巴学术交流中心执行主任凯文·德拉图尔共同主持召开“今日民族学与当代世界”专题学术研讨会;主办“共同携手发展现代民族学学术成果展”,促进现代民族学在全世界发展,有望取得可喜的功效和成绩。为什么说发展现代民族学是时代的需要呢?
第一,中国和世界社会现实需要突破传统民族学的研究理论和研究方法,发展现代民族学的研究理论和研究方法,有利于民族的发展繁荣,加强民族团结,构建民族和谐与世界和谐。首届中国民族学术讨论会于1980年10月20~26日在贵阳举行。与会者主要围绕民族学研究的对象、范围、任务、方法这一中心议题,展开了热烈的讨论。大家一致认为:民族学研究的对象是民族。在会上,我详细谈了中国民族学研究突破传统民族学研究对象的必要性和重要性。传统民族学研究的对象是什么呢?以往一般认为:民族学研究的对象是生活与文化。这是传统民族学研究的主要特征。民族学是一门应用性很强的社会科学,在我国它必须为各族人民的根本利益服务。正因为如此,我国民族学工作者的实践,已经完全突破了旧的框框,这是历史的必然。[1]从国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会按主题划分的专题会议内容来看,民族学与人类学研究的范围是非常广泛的。民族学研究的对象不仅是生活与文化,应该是民族和民族问题以及民族传统文化与现化。如凯文·德拉图尔与西蒙娜·德拉图尔大作:《种族的哲学》,就谈了种族的先锋、交流的重要性、族群的“文化形式”与“文化本质”、哲学的视角等,就突破了传统民族学研究的对象和理论,体现了现代民族学研究的对象和理论。现代民族学研究,既不丢掉传统,又必须根据中国和世界的现实要求,扩大研究的对象,构建新的理论。
在研究方法上,传统民族学是一种考察各民族的文化而从事于记录或比较的学问;偏于记录的,名为记录民族学或叙述民族学;忽视理论思维、辩证分析和综合分析概括提高,这是传统民族学在研究方法上的主要弊端。现代民族学继承其传统,重视直接观察,深入调查研究,并根据各分支学科不同的特点,采取不同的研究方法。《现代民族学》第五篇对现代民族学的研究方法进行了详细的阐述。重点谈了田野调查方法、主位和客位的研究方法、跨文化比较研究方法、文献研究方法、计算机模拟方法、影视拍摄方法等等[2]。随着学术和科技的发展,民族学研究的手段会日益现代化。对于民族学的研究方法,我们还应根据认识论的原则来划分其类型:主要有基础研究、应用研究、开发性研究。随着经济全球化的发展,人类社会的进步,更加关注民生和全球各民族的发展繁荣,民族学的基础研究、应用研究、开发性研究会进一步加强。
第二,和平、发展、合作是当今世界发展的主题,正确处理国内和国际民族问题,促进民族发展繁荣,加强民族团结,构建民族和谐与社会和谐,是现代民族学研究的主要任务。问题发展规律。为什么说现代民族学涵盖着民族问题的研究?其主要理由是: (1)民族问题理论与民族学研究的对象基本上是相同的。民族问题理论是研究民族问题发展规律的一门科学;现代民族学则是研究民族和民族问题发生、发展和消亡规律以及如何正确处理民族传统与现代化建设的科学,它把民族问题研究的对象涵盖在其内。(2)民族学和民族理论研究的重点均应是新的历史时期内民族和民族问题以及民族传统文化与现代化建设问题,以便使民族学和民族问题理论研究有利于改善民族关系,加强民族团结,促进各个民族地区现代化建设的进程。(3)直接观察、调查研究是民族学的传统研究方法,从事民族问题研究的工作者必须走出书斋,深入民地区进行细致的、具体的调查研究,掌握第一手材料,才能对民族问题理论进行新的探索。(4)现代民族学不能只限于考察、记录的工作,我们应该以积极的态度,进行理论研究,建立系统的民族学理论体系,创新研究方法。(5)在国际上,已有理论民族学这门分支学科。国内外许多族学、人类学理论有不少积极的因素是值得我们借鉴的。前苏联民族学研究所所长勃罗姆列伊著的《民族与民族学》就是一本理论性较强的理论民族学代表作。国外有些民族学家研究的课题,就是中国共产党实行的民族政策;我国有些民族学家在国外讲学的内容亦是新中国处理民族问题的理论、路线、方针、政策、方法。由此看来,现代民族学不研究民族问题和民族政策是不可思议的。(6)实践是检验真理的唯一标准。从研究和实践的经验来看,把民族问题理论和民族政策纳入《现代民族学》研究的内容,更有利于提高民族学基本问题的理论性;把民族问题理论与民族政策作为民族学的一部分来讲,更有利于体现民族问题理论研究的基本任务是探讨民族问题发展的规律,使一些问题讲得更有广度与深度,其效果更加显著。教材的理论性、科学性、系统性也会更强一些。也就是说,民族学工作者一定要把民族和民族问题以及民族传统与现代化作为自己的研究对象,才符合时代对我们的要求。
第三,经济全球化、文化多样性,要求正确处理民族传统文化与现代化建设的关系,是全球民族学家关心的重大问题。
当今世界,新技术革命迅猛发展,市场竞争日益加剧,国际政治风云变幻,我们面临的挑战是紧迫而严峻的。民族传统文化与现代化研究成为各国政治家、民族学家、社会学家关注的重大问题。民族是文化的载体,人们对于构成民族重要因素之一———民族传统文化都很重视。文化中有精华,也有糟粕,即垃圾文化。在现代化建设过程中,哪些传统文化是应该弘扬,还是应该淡化,是民族学工作者研究的重要课题。当前,在国际上,既有在经济上相当发达的民族,也有经济不太发达甚至相当落后的民族。对于相对落后的民族来说,要赶上先进,正确处理民族传统文化与现代化的关系尤为重要。
