对山茱萸等几种中药去核的看法
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资料包括： 论文(3页2946字)
说明：
[论文摘要] 目前对部分中药去核与不去核各书多有争议，作者仅以山茱萸为阐述自己观点历史上山茱萸去核占合核两说并行。从现代科学技术上看，要从化学成份和药理作用上来确定是否需要去核。在现在制造中成为工艺和临床使用上不去核的又不影响疗效可以节省大量的人力物力，并能节省大量有效成份的流失。
[论文] 植物类中药多以不同的部位入药，自古以来就很有讲究。早在（金匮玉函经）中就明确指出“或须皮去肉，或去皮须肉，或须根去茎，又须花须实，依方拣采，治削，极令净洁”。目前，仍是如此，很多药物仍需去皮、去毛、去心、去芦、去核等。其中去核的主要有大枣、诃子、山茱萸、山楂、乌梅、金樱子等。究其目的，绝大多数是为了除去非药用部位，或是除去作用相反的部位，如山茱萸；或是单以核入药，如桔核等。去核的情况有的是古代去核现在仍去核，有的是古代去核现在不去核了，其应用及研究情况到底如何？去核意义如何？笔者就此问题作一概述。
查现行药典上，去核药物只有山茱萸，在药用部位上明确规定用干燥成熟果肉，余者皆为果实。而且在炮制项下也是去核与不去核者并存。目前争议较多也是山茱萸的去核与不去核的问题，所以，这里以山茱萸为主，讨论中药去核的问题。
一、历史上山茱萸去核与合核两说并行
山茱萸古代虽然以去核为主，但合核为用的说法亦为数不少，唐以前基本是不去核的，
只是打碎入药。在第一部药书《神农本草经》中也只言“阴干”而未言“去核”。陶宏景在《本草经集注》中曾指出：“凡汤中用完物皆擘破，干枣、栀子、栝蒌之类是也；用细核物亦打碎，山茱萸、五味子、蕤核、决明子之类是也”。还特意强调了山茱萸的制法：“既干，皮甚薄，留合核为用尔”。在唐《新修本草》亦有类似描述。而去核用的是从《雷公炮炙论》首先提出的：“凡欲使山茱萸，须去内核，每修事，去核了，一斤，取内皮用，只秤成四两已来，缓火熬之方用。能壮元气，秘精，核能滑精。”后世本草多遵此说以去核用为主。但在宋代的官修方书《太平惠民和剂局方》也规定合核为用，“山茱萸凡使，先须捣碎焙干用，或只合核使亦得”。而合核为用的根据，沈括的《梦溪笔谈》叙述的较为具体：“山茱萸能补骨髓者，取其核温涩能秘精气，精气不泄，所以补骨髓，今人削取其肉用而去其核，大非古人之意。如此皆近穿凿。若用《本草》中之疗，只当依本说”。说明其核不但不滑精，去能秘精气。
在方剂中应用也以去核者居多，但明确脚注连核用的也有，如宋《普济本事方》所载6个含山茱萸的方都特意标明连核用，如人参散、川芎散、养血地黄丸、肾气丸、地黄丸、当归散等。特别是肾气丸，用山茱萸5两，连核，而与其他肾气丸只用肉不用核成为明显对比。由此也可看出，山茱萸古代连核用是很普遍的。
目录：
一、历史上山茱萸去核与合核两说并行
二、从化学成份和药理作用上看可不去核
三、诃子，早在《本草纲目》就引《传信方》所言：“取其核入白蜜研注目中，治风赤涩痛”。
资料包括： 论文(3页2946字)
说明：
[论文摘要] 目前对部分中药去核与不去核各书多有争议，作者仅以山茱萸为阐述自己观点历史上山茱萸去核占合核两说并行。从现代科学技术上看，要从化学成份和药理作用上来确定是否需要去核。在现在制造中成为工艺和临床使用上不去核的又不影响疗效可以节省大量的人力物力，并能节省大量有效成份的流失。
[论文] 植物类中药多以不同的部位入药，自古以来就很有讲究。早在（金匮玉函经）中就明确指出“或须皮去肉，或去皮须肉，或须根去茎，又须花须实，依方拣采，治削，极令净洁”。目前，仍是如此，很多药物仍需去皮、去毛、去心、去芦、去核等。其中去核的主要有大枣、诃子、山茱萸、山楂、乌梅、金樱子等。究其目的，绝大多数是为了除去非药用部位，或是除去作用相反的部位，如山茱萸；或是单以核入药，如桔核等。去核的情况有的是古代去核现在仍去核，有的是古代去核现在不去核了，其应用及研究情况到底如何？去核意义如何？笔者就此问题作一概述。
查现行药典上，去核药物只有山茱萸，在药用部位上明确规定用干燥成熟果肉，余者皆为果实。而且在炮制项下也是去核与不去核者并存。目前争议较多也是山茱萸的去核与不去核的问题，所以，这里以山茱萸为主，讨论中药去核的问题。
一、历史上山茱萸去核与合核两说并行
山茱萸古代虽然以去核为主，但合核为用的说法亦为数不少，唐以前基本是不去核的，
只是打碎入药。在第一部药书《神农本草经》中也只言“阴干”而未言“去核”。陶宏景在《本草经集注》中曾指出：“凡汤中用完物皆擘破，干枣、栀子、栝蒌之类是也；用细核物亦打碎，山茱萸、五味子、蕤核、决明子之类是也”。还特意强调了山茱萸的制法：“既干，皮甚薄，留合核为用尔”。在唐《新修本草》亦有类似描述。而去核用的是从《雷公炮炙论》首先提出的：“凡欲使山茱萸，须去内核，每修事，去核了，一斤，取内皮用，只秤成四两已来，缓火熬之方用。能壮元气，秘精，核能滑精。”后世本草多遵此说以去核用为主。但在宋代的官修方书《太平惠民和剂局方》也规定合核为用，“山茱萸凡使，先须捣碎焙干用，或只合核使亦得”。而合核为用的根据，沈括的《梦溪笔谈》叙述的较为具体：“山茱萸能补骨髓者，取其核温涩能秘精气，精气不泄，所以补骨髓，今人削取其肉用而去其核，大非古人之意。如此皆近穿凿。若用《本草》中之疗，只当依本说”。说明其核不但不滑精，去能秘精气。
在方剂中应用也以去核者居多，但明确脚注连核用的也有，如宋《普济本事方》所载6个含山茱萸的方都特意标明连核用，如人参散、川芎散、养血地黄丸、肾气丸、地黄丸、当归散等。特别是肾气丸，用山茱萸5两，连核，而与其他肾气丸只用肉不用核成为明显对比。由此也可看出，山茱萸古代连核用是很普遍的。
目录：
一、历史上山茱萸去核与合核两说并行
二、从化学成份和药理作用上看可不去核
三、诃子，早在《本草纲目》就引《传信方》所言：“取其核入白蜜研注目中，治风赤涩痛”。