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说明：
【文章摘要】：周星驰《功夫》加入了时下电影业最流行的特技效果，是武侠、无厘头搞笑与高科技的完美结合。周星驰的武侠幽默是属于下层人民的，表现出了小混混的创业的艰辛以及对轻松生活的渴望，是一种无可奈何的诙谐，包涵着一种置之死地而后生的韵味。更为重要的是《功夫》能够颠覆武侠、颠覆英雄、解构武侠、解构历史、替代英雄。
【关键字】： 周星驰《功夫》 英雄 解构
《功夫》是周星驰继《少林足球》之后，历时三年才推出的新片，在2004年岁末上映后，不仅在中国各地票房成绩不菲，在海外市场上也倍受关注。
与周星驰以往的风格一脉相承，《功夫》在宣传上打的仍是喜剧的牌子。的确，周星驰作为香港电影中的头号喜剧明星，“搞笑”可以说是他所有影片的主打元素，这也是他之所以拥有众多观众的主要原因。他在自己的喜剧影片开创了“无厘头”文化，同时也使他成为“无厘头”当之无愧的代表。
但是，纵观周星驰的影片便可以发现，周星驰并非完全只是一个以搞笑取悦观众的影人。尽管他从来只把自己定位为一个拍电影的人而非电影艺术家，但他在影片中永远有着对自己新的理想的不懈追求。只是这些追求不是周星驰的影片所刻意宣传的，相反，他的目的就是从来不想把想法强加给观众。从接受理论来讲，一件作品推向市场，就成了一种消费符号，消费者如何理解如何接受，制作人无权干涉。
对于周星驰的影片，媒体的评价一直以来都是毁誉参半。但是，如果我们从英雄模式、价值观、爱情观、情感追求去解构的话，就会发现周星驰的影片本身所具有的鲜明的创新意义。 目录：
一、对传统英雄形象、英雄模式的解构
二、对传统英雄价值观的解构
三、对传统情感追求的解构
参考文献：
1、德里达 《书写与差异》 三联书店 2001年
2、何佩群 《一种疯狂守护着思想—德里达访谈录》 上海人民出版社 1997年
3、杨恩寰 《美学引论》 辽宁大学出版社 1992年
作者点评：
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